Religia în perioadele Tang și cinci dinastii (www.chinaknowledge.de)

Chang ‘ an nu a fost doar capitala vastului imperiu Tang (618-907), ci și un centru în care s-au reunit diferite culturi din întreaga Asie. A fost capătul estic al căilor lungi de caravană care au dus spre Orientul Apropiat („aproape” din punct de vedere European). Budismul a venit odată de-a lungul Drumului Mătăsii în China, iar în perioada Tang negustorii au adus Islamul (yisilanjiao XV) din Arabia și Persia. Dar chiar și gândirea Zarathustriană (xianjiao inkt) și maniheistă (monijiao inkt) din Persia și creștinismul nestorian (jingjiao inkt) au ajuns în China și au găsit adepți și credincioși. Chiar și evreii au fost găsiți sub comercianții străini care au venit în China.
Daoismul (Daojiao) nu a fost inițial o religie protejată de stat în China. Gândirea aproape de natură a fost ținută în mod privat de multe clase sociale, în special de aristocrația din Valea Yangtze inferioară în perioada dinastiilor de Nord și de Sud (Nanbeichao XV, 420~589). În timpul perioadei Tang, Daoismul a fost ținut cu mare stimă de către Curte, deoarece numele de familie al filosofului-zeu Daoist Laozi a fost li XV, la fel ca numele de familie al împăraților Tang.
budismul (fojiao) ajunsese la maturitate la începutul dinastiei Tang. Toate grupurile sociale din China au crescut credincioși în religia străină. Dar budismul devenise deja o religie chineză prin mai mulți pași de asimilare. Clericii și călugării nu mai erau văzuți ca independenți de stat, lege și societate. Deși împărații Tang erau, în general, mai pasionați de Daoism, majoritatea marilor personalități au protejat și budismul, în special Împărăteasa Wu XV (r. 684/690-704) care a sponsorizat unele dintre marile lucrări de la Peșterile Longmen. Dar mai multe motive au dus la marile interdicții ale secolului al 9-lea, în special în 845, printre care bogăția acumulată de mănăstiri și cazul în care mulți oameni au intrat în comunitatea budistă pentru a scăpa de serviciul militar și de taxele fiscale. Un al treilea motiv a fost renașterea confucianismului (rujiao) ai cărui reprezentanți au scris manifeste împotriva religiei străine, acuzând-o că a distrus sistemul social al datoriei și drepturilor persoanelor superioare și inferioare.
era Tang a fost marea epocă a pelerinajelor în India, leagănul budismului. Cel mai important pelerin a fost traducătorul Xuanzang Irak (călătorit 629-645) care a adus înapoi multe sutre și a creat reguli pentru traducerea sutrelor în chineză. Xuanzang a călătorit pe uscat și a scris un raport al țărilor pe care le-a văzut, da-Tang xiyu Ji „raportul regiunilor de la vest de great Tang”. Aventurile sale au devenit obiectul multor piese de teatru și romane, cum ar fi celebrul roman de timp Ming xiyouji „călătorie spre vest”. Un alt pelerin care a mers în India și Ceylon cu vaporul, a fost Yijing XV care și-a început călătoria în 671. Rapoartele chineze sunt singurele surse pe care le avem despre perioade lungi de istorie indiană. Pelerinii nu au mers doar în India, dar budismul Tang a produs un flux intensiv de misionari către și din Coreea și Japonia. Călugării chinezi s-au dus în Japonia, cum ar fi Jianzhen (în japoneză kanjin), iar călugării japonezi au petrecut ani de zile în China, cum ar fi Kukai (în chineză Konghai), fondatorul școlii Shingon (în Chineză zhenyan) și Ennin (în chineză yuanren), care a scris un jurnal impresionant despre aventurile sale în China.
cu trăsăturile sale devenind din ce în ce mai chinezești, budismul din China și-a dezvoltat propriile școli sau secte (zong sau jiao. Cele mai importante școli sunt școala din țara pură (secta Jingtujiao Pure Land sau secta Jingtuzong Pure Land) care se concentrează pe cultul simplu Amitabha; școala Tiantai (secta tiantaijiao Tiantai sau secta Tiantaizong Tiantai) a fost fondată de Zhiyi Zhiyi; Fazang a fondat școala Garland (secta Huayanjiao Huayan sau secta Huayanzong Huayan), bazându-se pe „Sutra Garland „Huayanjing Huayanjing; o școală cu totul specială care a renunțat la dogmă, ascetism, rituri și sistemul tradițional de mănăstiri, a fost școala Chan (chanjiao inkt sau chanzong inkt) (mai cunoscută cu pronunția japoneză Zen), fondată de Bodhidharma și Huineng inkt. Credincioșii din Chan s-au bazat pe ghicitori și acțiuni spontane pentru a obține iluminarea. A fost școala Chan care a dezvoltat, de asemenea, tehnicile de luptă cunoscute la nivel mondial (Gongfu-ul, „kung-fu”) în mănăstirea Shaolin-ul. Pentru mai multe despre școlile budiste vezi capitolul Budism.
alte literatura budistă importantă a fost enciclopedia fayuan Zhulin „pădurea de pietre în grădina legii „de Daoshi”, și „Marea Sutra nor” Dayunjing (Sanskr.: Mahamegha-sutra) că împărații Tang s-au rugat în beneficiul statului.
închiderea rutelor Asiei Centrale de către arabi și Tibeți în secolul al 10-lea, împreună cu persecuțiile din secolul al 9-lea, a pus capăt Marii epoci a budismului în China. A devenit o religie tăcută, precum Daoismul, și și-a putut păstra numeroșii adepți în rândul populației până astăzi.

Chang ‘ an nu a fost doar capitala vastului imperiu Tang (618-907), ci și un centru în care s-au reunit diferite culturi din întreaga Asie. A fost capătul estic al căilor lungi de caravană care au dus spre Orientul Apropiat („aproape” din punct de vedere European). Budismul a venit odată de-a lungul Drumului Mătăsii în…

Chang ‘ an nu a fost doar capitala vastului imperiu Tang (618-907), ci și un centru în care s-au reunit diferite culturi din întreaga Asie. A fost capătul estic al căilor lungi de caravană care au dus spre Orientul Apropiat („aproape” din punct de vedere European). Budismul a venit odată de-a lungul Drumului Mătăsii în…

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.