A Salvação É Livre?

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a salvação é livre? Isto era completamente inimaginável para o primeiro século AD mundo. É neste cenário que o apóstolo Paulo escreveu suas cartas. Ele prega a morte e ressurreição de Jesus Cristo e o fruto da salvação e uma nova vida para os crentes.A salvação e a nova vida em Cristo podem ser confusas quando as pessoas tentam raciocinar este dom gratuito de Deus como algo que requer uma troca de bens. Ao contrário de comprar mercearias em um supermercado, a salvação e uma nova vida em Cristo não pode ser comprada. Em vez disso, estes são dados livremente àqueles que crêem que Jesus Cristo é o Filho de Deus e respondem com obediência.Das vinte e sete livros que compõem o Novo Testamento, treze deles têm sido tradicionalmente atribuídos a Paulo. Estes livros foram originalmente cartas de orientação para os novos crentes que haviam aceitado Jesus Cristo como o Filho de Deus e Salvador durante suas viagens missionárias plantadas pela Igreja.Estes irmãos foram espalhados por todo o Império Romano, Então Paulo usou cartas para acelerar o apoio às congregações sem compreensão e segurança de sua fé. Embora cada congregação tivesse necessidades diferentes, quase todas as suas cartas incluíam uma mensagem semelhante subjacente de segurança. Eles precisavam de segurança na salvação que tinham recebido crendo em Jesus. E eles precisavam de instruções sobre como viver como novas criaturas em Cristo.

Escrever Cartas

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Humanidade precisa para uma nova vida em Cristo

Antes de ensinar como viver como uma nova criatura em Cristo, Paulo passou um tempo significativo, explicando que a humanidade tem necessidade de uma vida nova em Cristo. Para a Igreja Romana, ele escreveu: “não há nenhum justo, nem mesmo um. Ele afirmou que mesmo aqueles que melhor observaram a Lei de Deus foram incapazes de alcançar a justiça através de seu esforço.Isso não era ideal para o público de Paulo. Por um lado, os gentios eram conhecidos por terem vivido vidas indignas das promessas de Deus. Por outro lado, os judeus tinham elevado a lei além de sua capacidade, transformando-a em um ídolo que eles pensavam que poderia salvar. Paulo escreveu que somente tendo fé em Jesus, que é capaz de justificar o ímpio, se pode fazer justiça (Rom. 4:5).Paulo faz a Igreja de Éfeso ciente de que eles foram salvos pela graça através da fé; não por obras para que ninguém se glorie, mas foi-lhes dado como um dom gratuito de Deus (Efésios. 2:8). É diferente de qualquer outra transação conhecida pelos homens, na qual recompensas precisam ser ganhos ou pagos. Mas como poderia Jesus ter a autoridade para dar este dom? Jesus não era um homem comum?Para responder, Paulo escreve que, enquanto ” ele existia na forma de Deus, ele não considerava a igualdade com Deus uma coisa a ser agarrada, mas esvaziou-se, tomando a forma de um servo-servo, e sendo feito à semelhança dos homens. Sendo encontrado na aparência como homem, ele humilhou-se tornando obediente até o ponto da morte, até mesmo a morte em uma cruz” (Phil. 2:6-8).Quem é Jesus?Aqui, Paulo explica que Jesus era de fato Deus, o Criador, que se fez de nenhuma reputação tornando-se a pessoa de Jesus. Ele veio morar entre os homens, cujo salário era a morte por causa do seu pecado (Romanos 6: 23). No entanto, Deus, em vez de pedir esse pagamento do homem, “fez daquele que não sabia que o pecado seria pecado em nosso nome” (2 Cor. 5:21).

Deus nomeou seu filho para nenhuma morte comum, mas a morte em uma cruz que foi reservada para os amaldiçoados (Gal. 3:13). Este ato de amor, a morte de Jesus no lugar dos pecadores (Rom. 5:8), é conhecido como o sacrifício da Expiação, um tema central dos escritos de Paulo.Agora, a salvação através da morte de Jesus poderia rapidamente tornar-se estática e irrelevante para as pessoas, se estivesse sozinha no plano Redentor de Deus para a humanidade. Sabendo disso, Paulo lembrou aos coríntios que Deus pretendia que a salvação fosse dinâmica e pessoal através da ressurreição de seu filho, que foi testemunhado nas escrituras (1 Cor. 15:3-4). A ressurreição de Jesus, portanto, torna-se central para os crentes e um assunto importante dos escritos de Paulo.Paulo elabora sobre a ressurreição de Jesus através de suas epístolas, descrevendo as implicações de curto e longo prazo. Este é um assunto tão importante para Paulo que, em 1 Coríntios 15, ele explica que, mesmo se é difícil compreender, que é provavelmente a razão pela qual muitos tentaram desacreditar a idéia (15:12), a fé dos crentes paira sobre o fato de que Jesus ressuscitou corporalmente (15:5-7). Se isso não era verdade, então a sua pregação e fé foram em vão (15:14) e eles foram tornados o mais lamentável de todos os homens (15:19).

esteja descansado

mas este não foi o caso. Paulo tranquiliza os crentes de Corinto da fundação firme a ressurreição de Jesus é para todos. Eles poderiam ter certeza de sua esperança de receber uma herança semelhante na Segunda Vinda de Jesus Cristo (1 Cor. 15:23-24). Esta foi a herança de longo prazo, uma coroa de Justiça, a vida eterna pela qual Paulo lutou e encorajou seus discípulos a fazer o mesmo (1 Tm. 4:7-8).Para o curto prazo, Paulo elabora sobre as implicações da ressurreição de Jesus na vida dos crentes. Já não podiam viver na escuridão como antigamente. Através do batismo em Cristo Jesus, os crentes enterraram seu eu antigo com Cristo, e foram igualmente criados, como Cristo foi ressuscitado, para andar em novidade de vida (Rom. 6:3-4). Todos os que estão em Cristo tornaram-se novas criaturas e o amor de Deus controla a sua nova vida, que vivem para aquele que morreu em seu nome (1 Cor. 5:14-17).Todos os que estão em Cristo se tornaram novas criaturas…. – Danel Aleman Click para Tweetar

 New Life

New Life

So, what does the new life look like?Paulo pediu que a nova vida dos crentes fosse evidente e tangível. Ele exortou os que estavam na Galácia a superar os desejos da carne andando no Espírito (Gal. 5: 16), que foi dado aos crentes como penhor, ou como pagamento até que a plenitude da sua herança seja recebida (Efésios. 1:13-14). O envolvimento pessoal de Deus nas vidas de seus filhos é evidente através da obra do Espírito em mudar as vidas dos crentes.Paulo pediu que a nova vida dos crentes fosse evidente e tangível. – Daniel Aleman clica para Tweetar

Paulo escreve sobre si mesmo, “Eu Fui crucificado com Cristo; e não sou mais eu que vivo, Mas Cristo vive em mim” (Gal. 2:20). É a nova pessoa cheia de Cristo que é capaz de substituir as obras da carne como “imoralidade, impureza, sensualidade, idolatria… e coisas assim” (Gal. 5: 19-21), com o fruto do Espírito, como “amor, alegria, paz, paciência, bondade, bondade, fidelidade, mansidão, autocontrolo” (Gal. 5:22-23).Os ensinamentos da morte de Jesus, ressurreição e sua relação com a salvação e a nova vida em Cristo, tanto agora quanto vindoura, foram parte do foco de Paulo em suas treze epístolas. Como líder, lutou em frentes externas como politeísmo, estoicismo, paganismo e frentes internas como o retorno à lei como um meio de justificação, para que ninguém se afaste da verdade.Paulo insistiu que Jesus que morreu e ressuscitou foi aquele que foi pregado através das escrituras que justificaria o seu povo. Foi o mesmo Deus que forneceu o sacrifício da Expiação em seu filho, que deu aos crentes acesso à salvação.Finalmente, Paulo lembra aos seus colaboradores o envolvimento pessoal que Deus quer ter na vida dos crentes através do Espírito Santo. A nova vida oferecida em Jesus não era apenas algo para desejar, mas algo para experimentar agora.

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Notes

Walter A. Elwell and Robert W. Yarbrough, Encountering the New Testament: a Historical and Theological Survey, 3 ed. (Grand Rapids: Baker Academic, 2013), 239.

Ibid., 238.Romanos 3: 10 (NASB), salvo indicação em contrário, todas as referências bíblicas são da Nova Bíblia Padrão Americana.

Elwell and Yarbrough, 262.

Ibid., 241.

Bibliography

Elwell, Walter A. and Robert W. Yarbrough. Encontrando o Novo Testamento: A Historical and Theological Survey. 3rd ed. Grand Rapids: Baker Academic, 2013.

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Daniel Aleman
Daniel Aleman nasceu em uma família que frequenta a Igreja de Deus (do Sétimo Dia). Ele cresceu assistindo a serviços semanais e eventos da Igreja como acampamentos de Verão. Aos 13 anos, ele deu a sua vida a Cristo e foi batizado. Por volta dos 18 anos, ele começou a assumir a responsabilidade em sua igreja local a pedido de seu pastor local, que o convidou para pregar. Ele agora entende que isto é um chamado de Deus que trouxe muitas bênçãos para sua vida. Desde então, ele continuou a pregar e se esforça para se desenvolver nesta área. Ao longo dos anos, as suas responsabilidades continuaram a crescer. Ele é casado com Carissa, e eles têm um filho chamado Levi. Daniel recebeu recentemente um certificado de Pastor Local para a congregação da 71st Street CoG7 em Sacramento, CA. Sua esperança é continuar respondendo ao chamado de Deus em sua vida, porque os caminhos de Deus provaram ser mais elevados do que os seus.

Daniel Aleman
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