A religião nos Cinco Dinastias Tang e Períodos (www.chinaknowledge.de)

Chang an foi não só a capital do vasto império Tang 唐 (618-907), mas também um centro onde diferentes culturas de toda a Ásia vieram juntos. Foi o extremo leste das longas caravanas que levou ao Oriente Próximo (“próximo” do ponto de vista Europeu). O budismo uma vez veio ao longo da Rota da seda para a China, e durante o período Tang Comerciantes trouxeram o Islã (yisilanjiao 伊斯蘭教) da Arábia e Pérsia. Mas mesmo Zaratustriano (xianjiao 祆教) e pensamento maniqueísta (monijiao 摩尼教) da Pérsia e do cristianismo nestoriano (Jingjiao 景教) chegaram à China e encontraram seguidores e crentes. Até os judeus foram encontrados sob os comerciantes estrangeiros que vieram para a China.
o daoísmo (Daojiao 道) originalmente não era uma religião protegida pelo Estado na China. O pensamento próximo à natureza foi mantido em privado por muitas classes sociais, especialmente pela aristocracia do Baixo Vale de Yangtze durante o período das dinastias do Norte e do Sul (Nanbeichao 南北朝, 420~589). Durante o período Tang, o taoísmo foi tido em alta estima pela corte porque o sobrenome do filósofo taoísta Laozi子子 era Li 李, como o sobrenome dos imperadores Tang.
o budismo( fujiao 佛教) tinha atingido sua maturidade no início da Dinastia Tang. Todos os grupos sociais na China criaram crentes na religião estrangeira. Mas o budismo já havia se tornado uma religião chinesa por vários passos de assimilação. Clérigos e monges não eram mais vistos como independentes do estado, da lei e da sociedade. Apesar de Tang imperadores eram geralmente mais apaixonado do Taoísmo, a maioria das grandes personalidades também protegido com o Budismo, especialmente a Imperatriz Wu, 武則天 (r. 684/690-704) que patrocinou algumas das grandes obras no dourado longmen cavernas 龍門石窟. Mas várias razões levaram às grandes proscrições do século IX, especialmente em 845, entre elas a riqueza acumulada pelos mosteiros e o caso de que muitas pessoas entraram na comunidade budista para escapar do serviço militar e imposto. Uma terceira razão foi o renascimento do confucionismo (rujiao 儒教), cujos representantes escreveram manifestos contra a religião estrangeira, acusando-a de destruir o sistema social de dever e direitos das pessoas superiores e inferiores.A era Tang foi a grande era das peregrinações à Índia, o berço do Budismo. O Peregrino mais importante foi o Tradutor Xuanzang 玄奘 (viajado entre 629-645) que trouxe de volta muitos sutras e criou regras para traduzir os sutras em chinês. Xuanzang viajou por terra e escreveu um relatório dos países que viu, o da-Tang xiyu Ji 大唐西域記 “relatório das Regiões a oeste de Great Tang”. Suas aventuras se tornaram objeto de muitas peças de teatro e romances, como o famoso romance Ming time Xiyouji 西游記 “Journey to the West”. Outro peregrino que foi para a Índia e Ceilão por navio, foi Yijing 義淨, que começou sua viagem em 671. Os relatórios chineses são as únicas fontes que temos sobre longos períodos da história indiana. Peregrinos não só foram para a Índia, mas Tang Budismo produziu um fluxo intensivo de missionários de e para a Coreia e Japão. Monges chineses foi para o Japão, como Jianzhen 鑒真 (em Japonês: Kanjin), e monges Japoneses passaram anos na China, como a Kukai 空海 (em Chinês: Konghai), o fundador da Escola Shingon 真言宗 (em Chinês: Zhenyan), e Ennin 圓仁 (em Chinês: Yuanren), que escreveu um impressionante diário sobre suas aventuras na China. Com suas características tornando-se cada vez mais chinesas, o budismo na China desenvolveu suas próprias escolas ou seitas (zong 宗 Ou jiao 教). O mais importante são as escolas Terra Pura Escola (Jingtujiao Terra Pura Seita ou Jingtuzong Seita da Terra Pura), que se concentra no simples Amitabha culto; o Tiantai Escola (tiantaijiao Tiantai Seita ou Tiantaizong Tiantai Seita) foi fundada por Zhiyi Zhiyi; Fazang fundada a Guirlanda Escola (Huayanjiao Huayan Seita ou Huayanzong Huayan Seita), baseando-se no “Garland” Sutra “Huayanjing Huayanjing; uma escola muito especial que renunciou dogma, de uma ascese, os ritos e o tradicional mosteiro do sistema, foi o Chan Escola (chanjiao 禪教 ou chanzong 禪宗) (mais conhecido com sua pronúncia Japonesa Zen), fundada por Bodhidharma e sua frente 慧能. Os crentes de Chan confiavam em enigmas e ações espontâneas para alcançar a iluminação. Foi a escola Chan que também desenvolveu as técnicas de luta mundialmente conhecidas (kung-fu) no Mosteiro Shaolin 少林寺. Para mais informações sobre as escolas budistas veja o capítulo Budista.
outra importante literatura budista foi a encyclopaedia Fayuan Zhulin 法園珠林 “Forest of gems in the garden of Law” de daoshi世, e a “great Cloud sutra” Dayunjing 大. (sanskr.: Mahamegha-sutra) que os imperadores Tang tinham orado para o benefício do estado.
o fechamento das rotas da Ásia Central por árabes e Tibets no século X, juntamente com as perseguições do século IX, terminou a grande era do budismo na China. Tornou-se uma religião silenciosa, como o taoísmo, e poderia manter seus muitos seguidores entre a população até hoje.

Chang an foi não só a capital do vasto império Tang 唐 (618-907), mas também um centro onde diferentes culturas de toda a Ásia vieram juntos. Foi o extremo leste das longas caravanas que levou ao Oriente Próximo (“próximo” do ponto de vista Europeu). O budismo uma vez veio ao longo da Rota da seda…

Chang an foi não só a capital do vasto império Tang 唐 (618-907), mas também um centro onde diferentes culturas de toda a Ásia vieram juntos. Foi o extremo leste das longas caravanas que levou ao Oriente Próximo (“próximo” do ponto de vista Europeu). O budismo uma vez veio ao longo da Rota da seda…

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