vers-voor-vers bijbelcommentaar

1. Ontvangers, auteur en tijd van schrijven

Algemeen

de brief aan de Hebreeën is een van de mooiste van het NT. De Heer Jezus neemt daarin de centrale plaats in. Tegelijkertijd is deze brief ook een van de moeilijkste. Om deze brief goed te begrijpen heeft men een grondige kennis van de Joodse kerkdienst in het Oude Testament nodig.

geadresseerde

de brief begint als een schriftelijke preek en sluit af in de vorm van een brief. Noch de auteur, noch de geadresseerde wordt daarin vermeld.

de titel “aan de Hebreeën” verschijnt pas in de 2e eeuw met Clemens van Alexandrië (rond 150 – 215 N.Chr.). Aangezien er geen andere naam bekend is voor de brief gaat het waarschijnlijk terug naar een zeer oude traditie. Maar wie waren deze Hebreeën, en waar woonden zij?

“Hebreeën” is een naam voor de Israëlieten en voor de nakomelingen van Abraham (vergelijk Genesis 14:13; Filippenzen 3:5). En toch kan de brief zijn naam niet hebben gekregen voor het feit alleen dat er zoveel verwijzingen naar het OT in staan. De geadresseerden moeten niet alleen zeer vertrouwd zijn geweest met het OT, maar ze worden ook vaak aangesproken als afkomstig van het volk van Israël. Op dit feit wijzen uitdrukkingen als “de vaders”, “de profeten” (Hebreeën 1:1), “De ouderlingen” (Hebreeën 11:2). Ook de vermelding van Mozes, Jozua en Aäron, die allen behoorden tot het uitverkoren volk van God, bevestigen hetzelfde.

de geadresseerden waren echter tot de conclusie gekomen dat Gods heilsweg niet de goddelijke dienst van het OT was, maar het geloof in de Heer Jezus Christus (Hebreeën 2:1-4; Hebreeën 3:1; Hebreeën 3:6; Hebreeën 4:1-2; Hebreeën 4:14-16; Hebreeën 6:1-3; Hebreeën 10:13-25). De apostel Paulus noemt zulke christenen “een overblijfsel naar de uitverkiezing der genade” in Romeinen 11:1-5. Deze christenen waren echter gedeeltelijk in gevaar om zich terug te trekken uit het Christendom en terug te keren naar het Jodendom vanwege de zware druk van vervolging naar buiten (Hebreeën 6:4-8; Hebreeën 10:26-31). Dit waren in het bijzonder mensen die hadden beleden christenen te zijn, maar hadden geen waar geloof in de Verlosser Jezus Christus.

in tegenstelling tot” de verstrooide vreemdelingen ” die de bekeerde Joden van de Diaspora zijn (zie 1 Petrus 1:1) leefden de geadresseerden van de brief aan de Hebreeën in Palestina. Dit wordt gezien in Hebreeën 10: 11; Hebreeën 10:34 (vergelijk handelingen 8: 1). Zij werden onderwezen, vermaand en aangemoedigd door deze brief.

auteur

de auteur van de brief vermeldt zijn naam niet. Menig veronderstelling is gemaakt over wie de auteur zou kunnen zijn geweest: Paulus, Lucas, Barnabas (zo zegt Tertullianus), Apollos (zo zegt Maarten Luther), Silas of zelfs Aquila en Priscilla zijn gesuggereerd.De meeste moderne wetenschappers weigeren Paulus als auteur te aanvaarden omdat inhoud, structuur en taal van de brief niet typisch voor hem zijn. En toch schrijft de oude Alexandrijnse traditie deze brief toe aan de apostel Paulus. Het feit dat de schrijver Timoteüs goed kende (Hebreeën 13:23) en dat Petrus die ook aan Joodse christenen schreef een brief van Paulus aan hen vermeldt (2 Petrus 3:15) spreekt voor de Alexandrijnse traditie. De geadresseerden van de brief waren echter Joodse christenen in Palestina, terwijl Petrus schreef aan de verstrooide vreemdelingen (1 Petrus 1:1) die buiten Palestina woonden. Als Paulus de auteur was, zou één reden om zijn naam niet te noemen kunnen zijn dat hij een apostel voor de natiën was, terwijl Petrus een apostel voor de Joden was (Galaten 2:7-8).

in feite is de auteur van de brief onbekend. De Heilige Geest die deze brief inspireerde wilde de Heer Jezus alleen maar introduceren als apostel en hogepriester van onze belijdenis (Hebreeën 3:1). De kerkvader Origines (rond 185 tot 254 NC) schreef terecht: alleen God Weet in waarheid wie de auteur is.

tijd van schrijven

tijd van schrijven

tijd van schrijven Het is echter zeker dat een geschrift van Clemens van Rome (rond 95 N.Chr.) veel verwijzingen uit de brief aan de Hebreeërs bevat.

uit Hebreeën zelf zien we dat de Dienst van offergaven in het Oude Testament in de tempel nog bestond (hfdst. 9:6-7; 10:11). De tempel en de stad Jeruzalem werden vernietigd door de Romeinse generaal en later keizer Titus in het jaar 70 N. Chr. Hebreeën noemt deze vernietiging niet. Dit is de reden waarom veel wetenschappers geloven dat de brief werd geschreven in de jaren 60 tot 70 N. Chr. Velen die Paulus ‘ auteurschap weigeren, concluderen om reden van Hebreeën 2:3; Hebreeën 13: 7 dat de brief enige tijd na de dood van de apostelen geschreven moet zijn. Dit gezegd hebbende, zien de wetenschappers duidelijk over het hoofd dat de apostel Paulus zelf niet behoorde tot de apostelen die de Heer Jezus op aarde hadden gezien en gehoord. Handelingen 7: 59; Handelingen 12:1-2 vertel ons over Stefanus de diaken en Jakobus de apostel. Hun dood was een getuige voor de Heer.

2. Onderwerp en doel van het schrijven

de Hebreeërs waren Joden in Palestina die zich hadden bekeerd na de prediking van de apostelen. De eerste hoofdstukken van handelingen beschrijven dat duizenden Joden gingen geloven. Maar kort daarna begonnen de vervolgingen door hun ongelovige, verharde landgenoten (handelingen 8:1-3; handelingen 11:19; handelingen 12:1-3; Vergelijk 1 Tessalonicenzen 2:14). De auteur van de brief aan de Hebreeën schrijft ook over deze vervolgingen.

naast de Hebreeën was geworden dof van horen en lui (Hebreeën 5:11; Hebreeën 6:12). Dit werd gevolgd door een zekere geestelijke achteruitgang (Hebreeën 5:12-14). Daarom herinnert de auteur hen meerdere malen aan hun geloof en toewijding aan God die zij in het begin hadden getoond (Hebreeën 6:10; Hebreeën 10:32; Hebreeën 13:7).De Hebreeërs waren niet alleen ontmoedigd en zwak geworden door de ervaringen in hun christelijk geloof, maar sommigen hadden er ook aan gedacht om terug te gaan naar het Jodendom. Dit is de reden waarom zij meerdere malen in deze brief worden aangespoord om aan hun geloof te houden en te volharden (Hebreeën 2:1; Hebreeën 3:6; Hebreeën 3:14; Hebreeën 4:11; Hebreeën 4:14; Hebreeën 6:11; Hebreeën 10:23; Hebreeën 10:35-36; Hebreeën 13:7). Maar de auteur vertelt hen ook zeer streng wat het betekent als iemand die zijn geloof in het evangelie belijdt afvallig wordt aan zijn vroegere leven in het Jodendom. Er zal geen genade zijn voor zo ‘ n ziel (Hebreeën 6:4-8; Hebreeën 10:26-31).

het grote onderwerp van de brief is echter Christus! De verhevenheid van de volledige openbaring van God in Christus, de Zoon van God, de hogepriester en Middelaar van het nieuwe verbond, alle openbaringen van het Oude Testament, voorschriften en mensen zijn de belangrijkste gedachten die door de hele brief gaan. Christus is groter dan de profeten en de engelen en hoger dan Mozes, Jozua en Aäron. De Joodse dienst met zijn vele offeranden was slechts een schaduw van de werkelijkheid van de offerande van het lichaam van Jezus Christus voor eens en altijd. De vele OT verwijzingen worden vooral genoemd, om het contrast tussen het oude en het nieuwe verbond en de vervulling in Christus te bewijzen. Dit is de reden waarom men de brief aan de Hebreeën kan zien als een “vijfde evangelie” en als vervolg van het evangelie door Matteüs. Het Evangelie volgens Matteüs stelt Christus voor als vervuller van elke OT-profetie aan het Joodse volk. En Hebreeën stelt Christus en zijn dienst in de hemelen voor als tegenbeeld en vervulling van de instructies van dienst in het Oude Testament.

Hebreeën verschilt in sommige opzichten met de andere brieven van de NT. God wordt niet vader van de gelovigen genoemd (Hebreeën 12:7; Hebreeën 12:9 zijn slechts figuratief) en de positie van de gelovige in Christus wordt niet overwogen. De gelovigen worden gezien als mensen op aarde die vrije toegang hebben tot God en een hemelse roeping door het werk van Christus. Dus de brief is een” wildernis brief ” vinden zijn equivalent in Leviticus waar we zien dat de verloste volk van Israël in de woestijn in staat om God te benaderen. Het centrale hoofdstuk van Leviticus 16 (Grote Verzoendag) wordt uitgelegd in Hebreeën 9; Hebreeën 10 zoals vervuld door het werk van Christus op Golgotha. De tempel in Jeruzalem wordt niet genoemd, terwijl de tabernakel wel wordt genoemd. De Tabernakel in Hebreeën betekent ofwel de tent der samenkomst in de woestijn (Hebreeën 9:2); Hebreeën 9: 21) of op een schilderachtige manier de Joodse dienstorde (Hebreeën 9:8; Hebreeën 13:10). In Hebreeën 8: 2; Hebreeën 9:11 betekent het woord tabernakel echter het hemelse heiligdom.

3. Bijzonderheden

A) om Christus te zien

geen enkele andere brief van het Nieuwe Testament wijst ons zo vaak naar de Heer Jezus.

hoofdstuk 2: 9 – maar we zien Jezus…

Hoofdstuk 3: 1-Overwegen… Jezus

hoofdstuk 12:2 – kijken naar Jezus

hoofdstuk 12: 3 – beschouw hem die zo ‘ n samentrekking heeft doorstaan.

b.) Belangrijke termen in de brief aan de Hebreeën

in het volgende noemen we enkele van de belangrijke en vaak voorkomende uitdrukkingen voor een beter begrip van de brief.

Perfect

Hoofdstuk 2:10; 5:9.14, lid meerderjarig zijn of volwassen mannen in de Nieuwe Vertaling, zie voetnoot bij 6:1); 6:1; 7:11.19.28 (Nieuwe Vertaling); 9:9.11; 10:1.14; 11.40; 12:23

Eeuwig, Voor eeuwig en altoos; tot in Eeuwigheid; het Eeuwige

Hoofdstuk 1:8; 5:6.9; 6:2.20; 7:17.21.24.28; 9:12.14.15; 13:8.20.21

Beter

Hoofdstuk 1:4; 6:9; 7:7.19.22; 8:6; 9:23; 10:34; 11:16.35.40; 12:24

geheiligd, Heilig, Heiligen, heiligheid

hoofdstuk 2:11; 3:1; 6:10; 9:13; 10:10.14.29; 12:10.14; 13:12.24

heiligdom, heiligdom, heiligdom, heiligdom, heiligdom

hoofdstuk 8:2; 9:1.2.3.8.12.24.25; 10:19; 13:11

4. Overzicht van de Inhoud

I. Hebreeën 1 – 7 Verheven Persoon van Christus

Hoofdstuk

1:1-14

Christus de Zoon van God

2:1-4

Eerste Haakje: Vermaning te luisteren naar het Woord van God

Hoofdstuk

2:5-18

Christus, de Zoon van de Mens

3:1-4:13

Tweede Haakje: Aansporing tot Geloof

Hoofdstuk

4:14-5:10

Christus, de hogepriester

5:11-6:20

Derde Haakje: Vermaning aan de Groei

Hoofdstuk

7:1-28

Christus, de hogepriester (Vervolg)

II. Hebreeën 8-9; Hebreeën 10:1-18 Verheven Ministerie van Christus

Hoofdstuk

8:1-13

Christus, de Middelaar van het Nieuwe Verbond

Hoofdstuk

9:1-12

Christus in het Hemelse Heiligdom

Hoofdstuk

9:13-10:18

Christus het Volmaakte Offer

III. Hebreeën 10:19-39; Hebreeën 11-13 Praktische Deel – het Leven van het Geloof

Hoofdstuk

Hoofdstuk

Hoofdstuk

Hoofdstuk

Hoofdstuk

Hoofdstuk

Hoofdstuk

Hoofdstuk

10:19-36

10:37-11:40

12:1-17

12:18-29

13:1-7

13:8-12

13:13-16

13:17-25

Vermaning te Behouden

Oude Testament Helden van het Geloof

Aansporing om te Volharden

de Heiligheid van God

Verschillende Vermaningen

Christus is Onveranderlijk

Aansporing tot Navolging van Christus

Verschillende Vermaningen en Einde

1. Ontvangers, auteur en tijd van schrijven Algemeen de brief aan de Hebreeën is een van de mooiste van het NT. De Heer Jezus neemt daarin de centrale plaats in. Tegelijkertijd is deze brief ook een van de moeilijkste. Om deze brief goed te begrijpen heeft men een grondige kennis van de Joodse kerkdienst in…

1. Ontvangers, auteur en tijd van schrijven Algemeen de brief aan de Hebreeën is een van de mooiste van het NT. De Heer Jezus neemt daarin de centrale plaats in. Tegelijkertijd is deze brief ook een van de moeilijkste. Om deze brief goed te begrijpen heeft men een grondige kennis van de Joodse kerkdienst in…

Geef een antwoord

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd.