당나라와 다섯 왕조 시대의 종교(www.chinaknowledge.de)

장안은 광대한 당나라 제국(618-907)의 수도 일뿐만 아니라 아시아 전체의 다른 문화가 함께 모이는 중심지였습니다. 그것은 가까운 동쪽으로 이끄는 긴 캐러밴 방법의 동쪽 끝이었다(유럽의 관점에서”근처”). 불교는 한때 실크로드를 따라 중국으로 왔고 당나라 기간 동안 상인들은 아라비아와 페르시아에서 이슬람(이실란 자오)을 가져 왔습니다. 그러나 페르시아와 네스토리아 기독교(징자오)에서 자라투스트리아(셴쟈오)와 마니교 사상(모니쟈오)조차도 중국에 도착하여 추종자들과 신자들을 찾았다. 심지어 유대인들은 중국에 온 외국 상인들 밑에서 발견되었습니다.
도교(도교)는 원래 중국에서 국가 보호 종교가 아니었다. 자연에 가까운 사상은 많은 사회 계급,특히 북부와 남부 왕조 시대(난베이 차오,420~589)의 양쯔강 하류 귀족에 의해 개인적으로 유지되었습니다. 중당 기간 도교에서 개최되었다 높은 존중하여 법원이기 때문에 성의 도자 하나님 노자 老子었 Li李,다음과 같 성의 당나라 황제.
불교(포자오)는 당나라 초기에 성숙기에 이르렀다. 중국의 모든 사회 집단은 외국 종교를 믿는 사람들을 키웠다. 그러나 불교는 이미 여러 단계의 동화에 의해 중국 종교가되었습니다. 성직자와 수도사는 더 이상 국가,법률 및 사회로부터 독립적 인 것으로 간주되지 않았습니다. 당나라 황제는 일반적으로 도교를 더 좋아했지만,대부분의 위대한 인물들은 불교를 보호했으며,특히 우 황후(684/690-704)는 용문 동굴에서 위대한 작품 중 일부를 후원했습니다. 그러나 여러 가지 이유로 인해 9 세기의 위대한 금지령,특히 845 년에 수도원이 축적 한 부와 많은 사람들이 군 복무와 세금 의무를 피하기 위해 불교 공동체에 입국 한 경우가 그 중 하나였습니다. 세 번째 이유는 유교의 부흥이었다(루자오 2009)그 대표는 의무와 상위 및 하위 사람의 권리의 사회 시스템을 파괴 그것을 비난,외국 종교에 대한 매니페스트를 썼다.
당나라 시대는 불교의 요람인 인도를 순례하는 위대한 시대였다. 가장 중요한 순례자는 많은 경전을 가져 와서 경전을 중국어로 번역하는 규칙을 만든 번역가 선장(여행 629-645)이었습니다. 선장은 육로로 여행하고 그가 본 나라들에 대한 보고서를 썼고,다탕 서유 지”위대한 당나라 서쪽 지역의 보고서”. 그의 모험은 유명한 명나라 시간 소설 시요우지”서쪽으로 여행”과 같은 많은 연극 연극과 소설의 대상이되었습니다. 배를 타고 인도와 실론에 갔던 또 다른 순례자는 671 년에 여행을 시작한 이징의 순례자였습니다. 중국 보고서는 우리가 인도 역사의 오랜 기간에 대해 가지고있는 유일한 출처입니다. 순례자는 인도에 가지 않았다,하지만 당나라 불교는 한국과 일본에서 선교사의 집중적 인 흐름을 생산. 중국 승려들은 지안전(일본어:간진)와 같이 일본에 갔고,일본 승려들은 중국에서 몇 년을 보냈는데,구카이(중국어:공해),진언 학교 창시자(중국어:젠얀),엔닌(중국어:원렌)와 같이 중국에서의 모험에 대한 인상적인 일기를 썼습니다.
그 특징이 점점 더 중국어가됨에 따라 중국의 불교는 자체 학교 또는 종파(종족 또는 자오족)를 개발했습니다. 가장 중요한 학교는 간단한 아미타 숭배에 초점을 맞춘 정토 학교(경투 자오 정토 종파 또는 경투 종 정토 종파);천태 학교(천태 교 천태 종파 또는 천태 종파)는 지이 지이에 의해 설립되었으며,파장은”화얀 자오 화얀 종파 또는 화얀 종파)를 기반으로 화얀 경 화얀 경 화얀 경 화얀 경 화얀 경 화얀 경 화얀 경 화얀 경 화얀 경 화얀 경 화얀 경 화얀 경 화얀 경 화얀 경 화얀 경 화얀 경 화얀 경 화얀 경 화얀 경 화얀 경 화얀 경 화얀 경 화얀 경 화얀 경 화얀 경 화얀 경 화얀 경 화얀; 교리,금욕주의,의례 및 전통적인 수도원 시스템을 포기한 매우 특별한 학교는 달마와 회능에 의해 설립 된 찬 학교(찬자오 또는 찬종)(일본어 발음 선으로 더 잘 알려져 있음)였습니다. 찬의 신자들은 깨달음을 얻기 위해 수수께끼와 자발적인 행동에 의존했습니다. 그것은 또한 소림 수도원에서 전 세계적으로 알려진 전투 기술(공복,”쿵푸”)를 개발 한 찬 학교였습니다. 불교 학교에 대한 자세한 내용은 불교 장을 참조하십시오.
기타 중요한 불교 문학 백과 사전 페유안 주린 法園珠林”숲의 보석의 정원에서 법률”에 의해 Daoshi 여世,그리고”위대한 클라우드 경”Dayunjing大雲經(sanskr.:마하 메가-금강경)당나라 황제는 국가의 이익을 위해기도했다.
10 세기에 아랍인과 티베트에 의한 중앙아시아로의 폐쇄와 9 세기의 박해와 함께 중국 불교의 위대한 시대가 종식되었다. 그것은 도교와 같은 조용한 종교가되었으며 오늘날까지 대중들 사이에서 많은 추종자를 유지할 수있었습니다.

장안은 광대한 당나라 제국(618-907)의 수도 일뿐만 아니라 아시아 전체의 다른 문화가 함께 모이는 중심지였습니다. 그것은 가까운 동쪽으로 이끄는 긴 캐러밴 방법의 동쪽 끝이었다(유럽의 관점에서”근처”). 불교는 한때 실크로드를 따라 중국으로 왔고 당나라 기간 동안 상인들은 아라비아와 페르시아에서 이슬람(이실란 자오)을 가져 왔습니다. 그러나 페르시아와 네스토리아 기독교(징자오)에서 자라투스트리아(셴쟈오)와 마니교 사상(모니쟈오)조차도 중국에 도착하여 추종자들과 신자들을 찾았다. 심지어 유대인들은 중국에…

장안은 광대한 당나라 제국(618-907)의 수도 일뿐만 아니라 아시아 전체의 다른 문화가 함께 모이는 중심지였습니다. 그것은 가까운 동쪽으로 이끄는 긴 캐러밴 방법의 동쪽 끝이었다(유럽의 관점에서”근처”). 불교는 한때 실크로드를 따라 중국으로 왔고 당나라 기간 동안 상인들은 아라비아와 페르시아에서 이슬람(이실란 자오)을 가져 왔습니다. 그러나 페르시아와 네스토리아 기독교(징자오)에서 자라투스트리아(셴쟈오)와 마니교 사상(모니쟈오)조차도 중국에 도착하여 추종자들과 신자들을 찾았다. 심지어 유대인들은 중국에…

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