唐五代の宗教(www.chinaknowledge.de)

長安は広大な唐帝国(618年-907年)の首都であるだけでなく、アジア全体の異なる文化が集まった中心地でもありました。 それは近東(ヨーロッパの観点から”近く”)につながった長いキャラバンの道の東端でした。 仏教はかつて中国にシルクロードに沿って来て、唐の時代に商人はアラビアとペルシャからイスラム教(yisilanjiao)をもたらしました。 しかし、ペルシャのザラスストリアン(xianjiao)とマニキアの思想(monijiao)とネストリウスのキリスト教(Jingjiao)でさえ、中国に到達し、信者や信者を見つけました。 ユダヤ人でさえ、中国に来た外国商人の下で発見されました。
道教(daojiao)はもともと中国で国家保護された宗教ではありませんでした。 自然の近くの思考は、特に南北朝時代(Nanbeichao、420-589)の間に長江下流の貴族によって、多くの社会階級によって私的に開催されました。 唐時代には、道教の哲学者である老子の姓が唐の皇帝の姓のように李氏であったため、道教は宮廷によって高い評価を受けていました。
仏教(fojiao)は唐の初めに成熟しました。 中国のすべての社会集団は、外国の宗教の信者を育てました。 しかし、仏教はすでに同化のいくつかのステップによって中国の宗教になっていました。 聖職者や修道士は、もはや国家、法律、社会から独立しているとは見なされていませんでした。 唐の皇帝は一般的に道教の方が好きでしたが、ほとんどの偉大な人格はまた、仏教、特に龍門洞窟で偉大な作品のいくつかを後援した武皇后(r.684/690-704)を保 しかし、いくつかの理由から、9世紀、特に845年には、修道院によって蓄積された富と、多くの人々が兵役と税の義務を逃れるために仏教界に入った場合がありました。 第三の理由は、儒教(rujiao)の復活であり、その代表者は外国の宗教に対してマニフェストを書いて、上下の人の義務と権利の社会システムを破壊したと非難した。
唐の時代は、仏教の発祥地であるインドへの巡礼の偉大な時代でした。 最も重要な巡礼者は、多くの経典を持ち帰り、経典を中国語に翻訳するためのルールを作成した翻訳者玄奘三蔵(629年-645年)でした。 玄奘三蔵は陸路で旅し、彼が見た国の報告書、Da-Tang xiyu ji大唐域記”大唐の西の地域の報告書”を書いた。 彼の冒険は、有名な明の時間小説西遊記”西遊記”のように、多くの演劇や小説の対象となりました。 船でインドとセイロンに行ったもう一つの巡礼者は、671年に彼の旅を始めたYijingìでした。 中国の報告書は、私たちがインドの歴史の長い期間について持っている唯一の情報源です。 巡礼者はインドに行くだけでなく、唐仏教は韓国と日本との間で宣教師の集中的な流れを作り出しました。 中国の僧侶たちは鑑真のように日本に行き、日本の僧侶たちは真言派の創始者である空海(中国語:金剛)や中国での冒険について印象的な日記を書いた円仁(中国語:元蓮)のように、中国で何年も過ごした。
その特徴がますます中国人になるにつれて、中国の仏教は独自の学校や宗派(宗教または交通教)を発展させました。 最も重要な流派は、単純な阿弥陀信仰に焦点を当てた浄土派(Jingtujiao浄土宗またはJingtuzong浄土宗)であり、天台派(tiantaijiao Tiantai宗またはTiantaizong Tiantai宗)はZhiyi Zhiyiによって設立され、Fazangは”花輪経”Huayanjing Huayanjingに基づいて花輪派(Huayanjiao Huayan SectまたはHuayanzong Huayan Sect)を設立した。; 教義、禁欲主義、儀式、伝統的な修道院制度を放棄した非常に特別な学校は、達磨とHuineng智能によって設立されたChan School(chanjiao禪教またはchanzong禪宗)(日本語の発音Zenでよく知られている)であった。 チャンの信者は、悟りを達成するために謎と自発的な行動に頼っていました。 また、少林寺で世界的に知られている戦闘技術(gongfu、”カンフー”)を開発したのはチャン派でした。 仏教の学校の詳細については、仏教の章を参照してください。
その他の重要な仏教文献には、道思の”法の庭の宝石の森”、”大雲経”大雲経(sanskr. 唐の皇帝が国家の利益のために祈っていたことを:Mahamegha-sutra)。
10世紀のアラブ人とチベット人による中央アジアルートの閉鎖、9世紀の迫害とともに、中国における仏教の偉大な時代を終わらせた。 それは道教のような静かな宗教となり、今日まで多くの信者を民衆の間に保つことができました。

長安は広大な唐帝国(618年-907年)の首都であるだけでなく、アジア全体の異なる文化が集まった中心地でもありました。 それは近東(ヨーロッパの観点から”近く”)につながった長いキャラバンの道の東…

長安は広大な唐帝国(618年-907年)の首都であるだけでなく、アジア全体の異なる文化が集まった中心地でもありました。 それは近東(ヨーロッパの観点から”近く”)につながった長いキャラバンの道の東…

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