Commento biblico versetto per versetto

1. Destinatari, Autore e tempo di scrittura

Generale

L’Epistola agli Ebrei è una delle più belle del NT. Il Signore Gesù occupa il posto centrale in esso. Allo stesso tempo questa epistola è anche una delle più difficili. Per comprendere correttamente questa epistola è necessaria una conoscenza approfondita del servizio divino ebraico nell’Antico Testamento.

Destinatario

L’epistola inizia come un sermone scritto e si chiude sotto forma di epistola. Né l’autore né il destinatario sono menzionati in esso.

Il titolo “agli Ebrei” appare solo nel 2 ° secolo con Clemens di Alessandria (circa 150 – 215 AC). Poiché non vi è nessun altro nome noto per l’epistola, probabilmente risale a una tradizione molto antica. Ma chi erano questi Ebrei,e dove vivevano?

“Ebrei” è un nome per gli Israeliti e per i discendenti di Abramo (confronta Genesi 14:13; Filippesi 3:5). Eppure l’epistola non può aver ricevuto il suo nome solo per il fatto che ci sono così tanti riferimenti al OT in esso. I destinatari devono non solo avere avuto molta familiarità con l’OT, ma sono anche spesso indirizzati come provenienti dal popolo di Israele. A questo fatto si riferirebbero espressioni come “i padri”, “i profeti” (Ebrei 1:1), “gli anziani” (Ebrei 11:2). Anche la menzione di Mosè, Giosuè e Aronne, che appartenevano tutti al popolo eletto di Dio, conferma lo stesso.

I destinatari erano tuttavia giunti alla conclusione che la via di salvezza di Dio non era il servizio divino dell’OT, ma la fede nel Signore Gesù Cristo (Ebrei 2:1-4; Ebrei 3:1; Ebrei 3:6; Ebrei 4:1-2; Ebrei 4:14-16; Ebrei 6:1-3; Ebrei 10:13-25). L’apostolo Paolo chiama tali cristiani “un residuo secondo l’elezione della grazia” in Romani 11:1-5. Questi cristiani tuttavia erano in parte in pericolo di ritirarsi dalla cristianità e di tornare al giudaismo a causa della pesante pressione esterna della persecuzione (Ebrei 6:4-8; Ebrei 10:26-31). Queste erano in particolare persone che si erano professate cristiane ma non avevano vera fede nel Salvatore Gesù Cristo.

In contrasto con “gli stranieri dispersi” che sono gli ebrei convertiti della diaspora (vedi 1 Pietro 1:1) i destinatari della lettera agli Ebrei vivevano in Palestina. Questo si vede in Ebrei 10:11; Ebrei 10:34 (confronta Atti 8: 1). Essi sono stati insegnati, ammoniti e incoraggiati da questa epistola.

Autore

L’autore dell’epistola non menziona il suo nome. Molti una supposizione è stata fatta su chi l’autore potrebbe essere stato: Paolo, Luca, Barnaba (così dice Tertulliano), Apollo (così dice Martin Lutero), Sila o anche Aquila e Priscilla sono stati suggeriti.

La maggior parte degli scienziati moderni si rifiutano di accettare Paolo come autore perché i contenuti, la struttura e il linguaggio della lettera non sono tipici per lui. Eppure l’antica tradizione alessandrina attribuisce questa epistola all’apostolo Paolo. Il fatto che l’autore conosceva bene Timoteo (Ebrei 13:23) e che Pietro che ha anche scritto ai cristiani ebrei menziona una lettera di Paolo a loro (2 Pietro 3:15) parlare per la tradizione alessandrina. Tuttavia i destinatari della lettera sono stati ebrei cristiani in Palestina, mentre Pietro ha scritto agli stranieri sparsi (1 Pietro 1: 1) che vivevano al di fuori della Palestina. Se Paolo è stato l’autore una ragione per non menzionare il suo nome potrebbe essere che egli è stato un apostolo per le nazioni, mentre Pietro è stato un apostolo per gli ebrei (Galati 2:7-8).

Di fatto l’autore della lettera rimane sconosciuto. Lo Spirito Santo che ha ispirato questa epistola volutamente voluto introdurre il Signore Gesù solo come apostolo e sommo sacerdote della nostra professione (Ebrei 3:1). Il padre della chiesa Origini (circa 185 a 254 AC) opportunamente scritto: Solo Dio sa in verità chi è l’autore.

Tempo di scrittura

Rregarding il tempo di scrittura le opinioni degli scienziati differiscono tanto quanto in relazione alla paternità della lettera. E ‘ certo però che una scrittura di Clemens di Roma (circa 95 AC) mostra molti riferimenti dalla lettera agli Ebrei.

Dagli Ebrei stessi vediamo che il servizio dell’Antico Testamento delle offerte nel tempio era ancora in esistenza (cap. 9:6-7; 10:11). Il tempio e la città di Gerusalemme furono distrutti dal generale romano e successivamente dall’imperatore Tito nell’anno 70 AC. Ebrei non menziona questa distruzione. Questo è il motivo per cui molti scienziati ritengono che l’epistola sia stata scritta durante gli anni 60-70 AC. Molti che rifiutano la paternità di Paolo concludono a motivo di Ebrei 2:3; Ebrei 13: 7 che l’epistola deve essere stata scritta per qualche tempo dopo la morte degli apostoli. Dicendo questo, gli scienziati ovviamente trascurano il fatto che l’apostolo Paolo stesso non apparteneva agli apostoli che avevano visto e udito il Signore Gesù sulla terra. Atti 7: 59; Atti 12:1-2 parlaci di Stefano diacono e Giacomo apostolo. La loro morte fu una testimonianza per il Signore.

2. Oggetto e scopo della scrittura

Gli Ebrei erano ebrei in Palestina che si erano convertiti alla predicazione degli apostoli. I primi capitoli degli Atti descrivono che migliaia di ebrei arrivarono a credere. Ma subito dopo iniziarono le persecuzioni attraverso i loro compatrioti increduli e induriti (Atti 8: 1-3; Atti 11:19; Atti 12:1-3; confronta 1 Tessalonicesi 2:14). L’autore della Lettera agli Ebrei scrive di queste persecuzioni anche.

Inoltre gli Ebrei erano diventati noiosi di udito e pigri (Ebrei 5:11; Ebrei 6:12). Questo fu seguito da un certo declino spirituale (Ebrei 5:12-14). Questo è il motivo per cui l’autore ricorda loro più volte la loro fede e devozione a Dio che avevano mostrato in principio (Ebrei 6:10; Ebrei 10:32; Ebrei 13:7).

Gli ebrei non solo si erano scoraggiati e indeboliti dalle esperienze nella loro fede cristiana, ma alcuni avevano pensato di tornare al giudaismo. Questo è il motivo per cui sono esortati più volte in questa lettera a mantenere la loro fede e a perseverare (Ebrei 2:1; Ebrei 3:6; Ebrei 3:14; Ebrei 4:11; Ebrei 4:14; Ebrei 6:11; Ebrei 10:23; Ebrei 10:35-36; Ebrei 13:7). Ma l’autore dice anche loro molto severamente cosa significa se qualcuno che ha professato la sua fede nel Vangelo apostatizza la sua vita precedente nel giudaismo. Non ci sarà grazia per una tale anima (Ebrei 6:4-8; Ebrei 10:26-31).

Il grande soggetto dell’epistola è però Cristo! La sublimità della piena rivelazione di Dio in Cristo Figlio di Dio, sommo sacerdote e mediatore della nuova alleanza, tutte le rivelazioni dell’Antico Testamento, i precetti e le persone sono i pensieri principali che attraversano l’intera epistola. Cristo è più grande dei profeti e degli angeli e più alto di Mosè, Giosuè e Aronne. Il servizio divino ebraico con le sue numerose offerte era solo un’ombra della realtà dell’offerta del corpo di Gesù Cristo una volta per tutte. I molti riferimenti OT sono principalmente di cui, a prova del contrasto tra antica e nuova alleanza e il compimento in Cristo. Questo è il motivo per cui si può vedere l’Epistola agli Ebrei come un “quinto vangelo” e come sequel del Vangelo di Matteo. Il Vangelo secondo Matteo presenta Cristo come il compimento di ogni OT profezia al popolo ebraico. E gli Ebrei presentano Cristo e il Suo servizio nei cieli come antitipo e adempimento delle istruzioni di servizio dell’Antico Testamento.

Ebrei differisce in qualche modo con le altre epistole del NT. Dio non è chiamato padre dei credenti (Ebrei 12:7; Ebrei 12: 9 sono solo figurativi) e la posizione del credente in Cristo non è considerata. I credenti sono visti come uomini sulla terra che hanno libero accesso a Dio e una chiamata celeste per opera di Cristo. Così l’epistola è una “lettera deserto” trovare il suo equivalente in Levitico dove vediamo il popolo redento di Israele nel deserto essere in grado di avvicinarsi a Dio. Il capitolo centrale del Levitico 16 (Giorno di Espiazione) è spiegato in Ebrei 9; Ebrei 10 come adempiuto dall’opera di Cristo sul Calvario. Il tempio di Gerusalemme non è menzionato mentre il tabernacolo è ben menzionato. Il tabernacolo in Ebrei significa la tenda del convegno nel deserto (Ebrei 9:2; Ebrei 9: 21) o in modo pittorico l’ordine ebraico di servizio (Ebrei 9:8; Ebrei 13:10). In Ebrei 8:2; Ebrei 9: 11 la parola tabernacolo significa comunque il santuario celeste.

3. Peculiarità

a) Vedere Cristo

Nessun’altra lettera del Nuovo Testamento ci indica così spesso il Signore Gesù.

Capitolo 2: 9-Ma vediamo Gesù…

Capitolo 3:1 – Considerare… Gesù

Capitolo 12: 2-Guardando a Gesù

Capitolo 12:3 – Considera Colui che ha sopportato tale contrazione.

b.) Termini importanti nella Lettera agli Ebrei

Nel seguito menzioniamo alcune delle espressioni importanti e che appaiono spesso per una migliore comprensione della lettera.

Perfetto

Capitolo 2:10; 5:9.14 (completo di età o full-grown uomini, nella Nuova Traduzione, vedi nota a piè di pagina 6:1); 6:1; 7:11.19.28 (Nuova Traduzione); 9:9.11; 10:1.14; 11.40; 12:23

Eterna, per Sempre e Per Sempre, Per Sempre, Eterna

Capitolo 1:8; 5:6.9; 6:2.20; 7:17.21.24.28; 9:12.14.15; 13:8.20.21

Meglio

Capitolo 1:4; 6:9; 7:7.19.22; 8:6; 9:23; 10:34; 11:16.35.40; 12:24

Santificato, Santo, Santi, Santità

Capitolo 2:11; 3:1; 6:10; 9:13; 10:10.14.29; 12:10.14; 13:12.24

Santuario, il Santo dei santi, il Luogo Santo, Santo

Capitolo 8:2; 9:1.2.3.8.12.24.25; 10:19; 13:11

4. Sommario

I. Ebrei 1 – 7 Esaltato Persona di Cristo

Capitolo

1:1-14

Cristo, il Figlio di Dio

2:1-4

Prima Parentesi: Ammonizione per Ascoltare la Parola di Dio

Capitolo

2:5-18

Cristo, il Figlio dell’Uomo

3:1-4:13

Seconda Parentesi: Ammonizione per Fede

Capitolo

4:14-5:10

Cristo, il sommo Sacerdote

5:11-6:20

Terza Parentesi: Ammonizione per la Crescita

Capitolo

7:1-28

Cristo, il sommo Sacerdote (Continua)

II. Ebrei 8 e 9; Ebrei 10:1-18 Esaltato Ministero di Cristo

Capitolo

8:1-13

Cristo, Mediatore della Nuova Alleanza

Capitolo

9:1-12

Cristo nel Santuario Celeste

Capitolo

9:13-10:18

Cristo il Sacrificio Perfetto

III. Ebrei 10:19-39; Ebrei 11-13 Parte Pratica – la Vita di Fede

Capitolo

Capitolo

Capitolo

Capitolo

Capitolo

Capitolo

Capitolo

Capitolo

10:19-36

10:37-11:40

12:1-17

12:18-29

13:1-7

13:8-12

13:13-16

13:17-25

Ammonizione per Mantenere

Antico Testamento Eroi della Fede

Ammonizione a Perseverare

la Santità di Dio

Varie Ammonizioni

Cristo è Immutabile

Ammonizione a Imitazione di Cristo

Diverse Ammonizioni e Fine

1. Destinatari, Autore e tempo di scrittura Generale L’Epistola agli Ebrei è una delle più belle del NT. Il Signore Gesù occupa il posto centrale in esso. Allo stesso tempo questa epistola è anche una delle più difficili. Per comprendere correttamente questa epistola è necessaria una conoscenza approfondita del servizio divino ebraico nell’Antico Testamento. Destinatario…

1. Destinatari, Autore e tempo di scrittura Generale L’Epistola agli Ebrei è una delle più belle del NT. Il Signore Gesù occupa il posto centrale in esso. Allo stesso tempo questa epistola è anche una delle più difficili. Per comprendere correttamente questa epistola è necessaria una conoscenza approfondita del servizio divino ebraico nell’Antico Testamento. Destinatario…

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