Vallás a Tang és az öt dinasztia idején (www.chinaknowledge.de)

Chang ‘ an nemcsak a hatalmas Tang birodalom fővárosa volt (618-907), hanem egy olyan központ is, ahol egész Ázsia különböző kultúrái találkoztak. A hosszú karavánutak keleti vége vezetett a Közel-Kelethez (európai szempontból” közel”). A buddhizmus egykor a Selyemút mentén érkezett Kínába, és a Tang-korban a kereskedők elhozták Arábiából és Perzsiából az iszlámot (yisilanjiao). De még Zarathustrian (hszianjiao) és manicheai gondolat (monijiao) Perzsiából és a nesztoriánus kereszténységből (Jingjiao) is eljutott Kínába, és követőkre és hívőkre talált. Még a zsidókat is megtalálták a Kínába érkező külföldi kereskedők alatt.
a Daoizmus (daojiao) eredetileg nem volt államilag védett vallás Kínában. A természetközeli gondolkodást számos társadalmi osztály magánkézben tartotta, különösen az alsó Jangce-völgy arisztokráciája az északi és a déli dinasztiák időszakában (Nanbeichao, 420~589). A Tang-időszakban a Daoizmust a bíróság nagy becsben tartotta, mert a daoista filozófus-Isten vezetékneve Laozi adapt volt Li kb, mint a Tang császárok vezetékneve.
a buddhizmus (fojiao) a Tang-dinasztia kezdetén érte el érettségét. Kínában minden társadalmi csoport felhozta az idegen vallás hívőit. De a buddhizmus már az asszimiláció több lépésével Kínai vallássá vált. A klerikusokat és a szerzeteseket már nem tekintették függetlennek az államtól, a törvényektől és a társadalomtól. Bár a Tang császárok általában jobban szerették a Daoizmust, a legtöbb nagy személyiség is védte a buddhizmust, különösen Wu császárné (r. 684/690-704), aki támogatta a Longmen-barlangok néhány nagyszerű művét. De számos ok vezetett a 9. század nagy tiltásához, különösen 845-ben, köztük a kolostorok által felhalmozott vagyon, valamint az az eset, hogy sokan beléptek a buddhista közösségbe, hogy elkerüljék a katonai szolgálatot és az adókötelezettséget. A harmadik ok a Konfucianizmus (rujiao) újjáéledése volt, amelynek képviselői az idegen vallás elleni megnyilvánulásokat írtak, azzal vádolva, hogy tönkreteszi a felső és alsó személyek kötelességeinek és jogainak társadalmi rendszerét.
a Tang-korszak az Indiába, a buddhizmus bölcsőjébe irányuló zarándoklatok nagy kora volt. A legfontosabb zarándok Xuanzang (629-645) fordító volt, aki számos szútrát hozott vissza, és szabályokat hozott létre a szútrák kínai nyelvre történő fordítására. Xuanzang szárazföldön utazott, és írt egy jelentést az általa látott országokról, A Da-Tang xiyu Ji-t, “a nagy tangtól nyugatra fekvő régiók jelentése”. Kalandjai számos színházi darab és regény tárgyává váltak, mint például a híres Ming idő regény Xiyouji “utazás nyugatra”. Egy másik zarándok, aki hajóval utazott Indiába és Ceylonba, Yijing 671-ben kezdte meg útját. A kínai jelentések az egyetlen forrásunk az indiai történelem hosszú időszakairól. A zarándokok nem csak Indiába mentek, hanem a Tang buddhizmus intenzív misszionáriusáramlást eredményezett Koreába és Japánba. Kínai szerzetesek mentek Japánba, mint jianzhen (japán: Kanjin), és a japán szerzetesek éveket töltöttek Kínában, mint Kukai (Kínai: Konghai), a Shingon iskola alapítója (Kínai: zhenyan), és ennin (Kínai: yuanren), aki lenyűgöző naplót írt a kínai kalandjairól.
mivel jellemzői egyre Kínaibbá váltak, a buddhizmus Kínában saját iskolákat vagy szektákat fejlesztett ki(Zong vagy Csiao). A legfontosabb iskolák a Tiszta Föld Iskola (Jingtujiao Tiszta Föld szekta vagy Jingtuzong Tiszta Föld szekta), amely az egyszerűre összpontosít Amitabha kultusz; a Tiantai iskolát (tiantaijiao Tiantai szekta vagy Tiantaizong Tiantai szekta) alapította Zhiyi Zhiyi; Fazang megalapította a Garland iskolát (Huayanjiao Huayan szekta vagy Huayanzong Huayan Szekta), A “Garland Sutra” – ra alapozva Huayanjing Huayanjing; egy nagyon különleges iskola, amely lemondott a dogmáról, az aszketizmusról, a rítusokról és a hagyományos kolostorrendszerről, a Csan Iskola (chanjiao vagy chanzong) (jobban ismert a japán kiejtésével Zen), amelyet Bodhidharma és Huineng vállalkozók alapítottak. Chan hívői rejtvényekre és spontán cselekedetekre támaszkodtak a megvilágosodás elérése érdekében. Ez volt a Chan iskola, amely kifejlesztette a világszerte ismert harci technikákat (Gongfu, “kung-fu”) a Shaolin kolostorban. A buddhista iskolákról bővebben lásd a buddhizmus fejezetet.
további fontos buddhista irodalom volt a daoshi által írt Fayuan Zhulin enciklopédia, a “drágakövek erdeje a jog kertjében”, valamint a “nagy felhő Szútra”, a Dayunjing (Szanszkrt).: Mahamegha-sutra), hogy a Tang császárok imádkoztak az állam javára.
a közép-ázsiai útvonalak arabok és tibetiek általi lezárása A 10.században, a 9. század üldözésével együtt véget vetett a buddhizmus nagy korszakának Kínában. Csendes vallássá vált, mint a Daoizmus, és sok követőjét a mai napig megtarthatta a lakosság körében.

Chang ‘ an nemcsak a hatalmas Tang birodalom fővárosa volt (618-907), hanem egy olyan központ is, ahol egész Ázsia különböző kultúrái találkoztak. A hosszú karavánutak keleti vége vezetett a Közel-Kelethez (európai szempontból” közel”). A buddhizmus egykor a Selyemút mentén érkezett Kínába, és a Tang-korban a kereskedők elhozták Arábiából és Perzsiából az iszlámot (yisilanjiao). De még…

Chang ‘ an nemcsak a hatalmas Tang birodalom fővárosa volt (618-907), hanem egy olyan központ is, ahol egész Ázsia különböző kultúrái találkoztak. A hosszú karavánutak keleti vége vezetett a Közel-Kelethez (európai szempontból” közel”). A buddhizmus egykor a Selyemút mentén érkezett Kínába, és a Tang-korban a kereskedők elhozták Arábiából és Perzsiából az iszlámot (yisilanjiao). De még…

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail-címet nem tesszük közzé.