Uskonto Tang – dynastian ja viiden dynastian kausilla (www.chinaknowledge.de)

Chang ’ an oli paitsi valtavan Tang-valtakunnan pääkaupunki 唐 (618-907), myös keskus, jossa koko Aasian eri kulttuurit kokoontuivat yhteen. Se oli pitkien karavaanireittien itäpää, joka johti Lähi-itään (”near” eurooppalaisesta näkökulmasta). Buddhalaisuus tuli aikoinaan Silkkitietä pitkin Kiinaan, ja Tang-kaudella kauppiaat toivat islamia (yisilanjiao 伊斯蘭教) Arabiasta ja Persiasta. Mutta jopa zarathustralainen (xianjiao 祆教) ja manikealainen ajattelu (monijiao 摩尼教) Persiasta ja nestorialainen kristinusko (Jingjiao 景教) saavuttivat Kiinan ja löysivät seuraajia ja uskovia. Kiinaan tulleiden ulkomaalaisten kauppiaiden alta löytyi jopa juutalaisia.
Daolaisuus (daojiao 道教) ei alun perin ollut Kiinassa valtion suojelema uskonto. Luonnonläheistä ajattelua harjoittivat yksityisesti monet yhteiskuntaluokat, erityisesti Jangtsen laakson alajuoksun ylimystö pohjoisen ja eteläisen dynastioiden aikana (Nanbeichao北ɛ北北, 420~589). Tang-kaudella hovi piti daolaisuutta suuressa arvossa, koska Daolaisen filosofi-Jumalan Laozi 老子in sukunimi oli Li 李, kuten Tang-keisarien sukunimi.
buddhalaisuus (fojiao 佛教) oli saavuttanut kypsyytensä Tang-dynastian alussa. Kaikki Kiinan yhteiskuntaryhmät kasvattivat uskovia vieraaseen uskontoon. Buddhalaisuudesta oli kuitenkin jo tullut Kiinalainen uskonto useiden assimilaatiovaiheiden kautta. Pappeja ja munkkeja ei enää nähty riippumattomina valtiosta, laista ja yhteiskunnasta. Vaikka Tang-keisarit yleensä pitivätkin enemmän Daolaisuudesta, useimmat suuret persoonat suojelivat myös buddhalaisuutta, erityisesti keisarinna Wu天天 (r. 684/690-704), joka kustansi joitakin suuria teoksia longmenin luolissa 龍門石窟. Mutta useita syitä johti suuri proscriptions 9th century, erityisesti vuonna 845, muun muassa kertynyt rikkaus luostarit ja tapaus, että monet ihmiset tulivat buddhalainen yhteisö paeta asepalveluksen ja verovelvollisuuden. Kolmas syy oli kungfutselaisuuden (rujiao 儒教) elpyminen, jonka edustajat kirjoittivat manifesteja vierasta uskontoa vastaan syyttäen sitä ylempien ja alempien ihmisten velvollisuuksiin ja oikeuksiin perustuvan yhteiskuntajärjestelmän tuhoamisesta.
Tang-kausi oli suuri pyhiinvaellusten aikakausi Intiaan, buddhalaisuuden kehtoon. Tärkein pyhiinvaeltaja oli kääntäjä Xuanzang 玄奘 (matkusti 629-645), joka toi takaisin monia sutroja ja loi säännöt sutrojen kääntämiseksi kiinaksi. Xuanzang matkusti maitse ja kirjoitti näkemistään maista raportin, Da-Tang xiyu Ji 大唐西域記 ”report of the regions west of Great Tang”. Hänen seikkailuistaan tuli monien teatterinäytelmien ja romaanien kohde, kuten kuuluisan Ming-ajan romaanin Xiyouji 西游記 ”Matka länteen”. Toinen laivalla Intiaan ja Ceylonille matkustanut pyhiinvaeltaja oli Yijing 義淨, joka aloitti matkansa vuonna 671. Kiinalaiset raportit ovat ainoita lähteitä, joita meillä on Intian historian pitkistä ajanjaksoista. Pyhiinvaeltajat eivät matkustaneet ainoastaan Intiaan, vaan Tang-buddhalaisuus sai aikaan intensiivisen lähetystyöntekijöiden virran Koreaan ja Japaniin ja takaisin. Kiinalaiset munkit menivät Japaniin, kuten Jianzhen 鑒真 (japaniksi kanjin), ja japanilaiset munkit viettivät vuosia Kiinassa, kuten Kukai 空海 (kiinaksi Konghai), shingon-koulun perustaja 真言宗 (kiinaksi Zhenyan), ja Ennin 圓仁 (kiinaksi yuanren), joka kirjoitti vaikuttavan päiväkirjan seikkailuistaan Kiinassa.
piirteidensä muuttuessa yhä Kiinalaisemmiksi buddhalaisuus Kiinassa kehitti omia koulukuntiaan tai lahkojaan (zong 宗 tai jiao 教). Tärkeimmät koulukunnat ovat puhtaan maan koulukunta (Jingtujiao Pure Land Sect tai Jingtuzong Pure Land Sect), joka keskittyy yksinkertaiseen Amitabha-kulttiin; Tiantain koulukunta (Tiantaijiao Tiantain lahko tai Tiantaizong Tiantain lahko) perusti Zhiyi Zhiyi; Fazang perusti Garland Schoolin (Huayanjiao Huayan-lahko tai Huayanzong Huayan-lahko), joka perustuu ”Garland Sutra” Huayanjing Huayanjing; hyvin erityinen koulukunta, joka luopui dogmeista, asketismista, riitteistä ja perinteisestä luostarijärjestelmästä, oli Chan-koulukunta (chanjiao 禪教 tai chanzong 禪宗) (tunnetaan paremmin japanilaisella ääntämyksellään Zen), jonka perustivat Bodhidharma ja Huineng 慧能. Chanin uskovaiset turvautuivat arvoituksiin ja spontaaneihin tekoihin valaistumisen saavuttamiseksi. Juuri Chan-koulukunta kehitti Shaolin-luostarissa myös maailmanlaajuisesti tunnetut taistelutekniikat (gongfu 功夫, ”kung-fu”) 少林寺. Lisätietoja buddhalaisia kouluja katso buddhalaisuus luku.
muita tärkeitä buddhalaisia julkaisuja olivat daoshin encyclop tietosanakirja fayuan Zhulin 法園珠林 ”jalokivien metsä lain puutarhassa” ja dayunjing 大雲經 (Sanskr.: Mahamegha-sutra), että Tang-keisarit olivat rukoilleet valtion hyväksi.
arabien ja Tibetien Keski-Aasian reittien sulkeminen 900-luvulla sekä 800-luvun vainot päättivät buddhalaisuuden suuren ajan Kiinassa. Siitä tuli vaiettu uskonto, kuten Daolaisuudesta, ja se saattoi pitää monet seuraajansa kansan keskuudessa näihin päiviin asti.

Chang ’ an oli paitsi valtavan Tang-valtakunnan pääkaupunki 唐 (618-907), myös keskus, jossa koko Aasian eri kulttuurit kokoontuivat yhteen. Se oli pitkien karavaanireittien itäpää, joka johti Lähi-itään (”near” eurooppalaisesta näkökulmasta). Buddhalaisuus tuli aikoinaan Silkkitietä pitkin Kiinaan, ja Tang-kaudella kauppiaat toivat islamia (yisilanjiao 伊斯蘭教) Arabiasta ja Persiasta. Mutta jopa zarathustralainen (xianjiao 祆教) ja manikealainen ajattelu (monijiao…

Chang ’ an oli paitsi valtavan Tang-valtakunnan pääkaupunki 唐 (618-907), myös keskus, jossa koko Aasian eri kulttuurit kokoontuivat yhteen. Se oli pitkien karavaanireittien itäpää, joka johti Lähi-itään (”near” eurooppalaisesta näkökulmasta). Buddhalaisuus tuli aikoinaan Silkkitietä pitkin Kiinaan, ja Tang-kaudella kauppiaat toivat islamia (yisilanjiao 伊斯蘭教) Arabiasta ja Persiasta. Mutta jopa zarathustralainen (xianjiao 祆教) ja manikealainen ajattelu (monijiao…

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.