Comentario Bíblico Versículo por Versículo

1. Destinatarios, Autor y Tiempo de Escritura

General

La Epístola a los Hebreos es una de las más bellas del Nuevo Testamento. El Señor Jesús ocupa el lugar central en ella. Al mismo tiempo, esta epístola es también una de las más difíciles. Para entender correctamente esta epístola se necesita un conocimiento profundo del servicio divino judío en el Antiguo Testamento.

Destinatario

La epístola comienza como un sermón escrito y se cierra en forma de una epístola. En él no se menciona ni al autor ni al destinatario.

El título «a los hebreos» solo aparece en el siglo II con Clemens de Alejandría (alrededor de 150-215 AC). Como no hay otro nombre conocido para la epístola, probablemente se remonta a una tradición muy antigua. Pero, ¿quiénes eran estos hebreos y dónde vivían?

«Hebreos» es un nombre para los israelitas y para los descendientes de Abraham (comparar Génesis 14:13; Filipenses 3:5). Y sin embargo, la epístola no puede haber recibido su nombre por el solo hecho de que hay tantas referencias al Antiguo Testamento en ella. Los destinatarios no sólo deben haber estado muy familiarizados con el Antiguo Testamento, sino que también se les suele llamar originarios del pueblo de Israel. A este hecho uso de expresiones tales como «los padres», «los profetas» (Hebreos 1:1), «los ancianos» (Hebreos 11:2) punto. También la mención de Moisés, Josué y Aarón, que todos pertenecían al pueblo escogido de Dios, confirma lo mismo.

Sin embargo, los destinatarios habían llegado a la conclusión de que el camino de salvación de Dios no era el servicio divino del Antiguo Testamento, sino la fe en el Señor Jesucristo (Hebreos 2:1-4; Hebreos 3:1; Hebreos 3:6; Hebreos 4:1-2; Hebreos 4:14-16; Hebreos 6:1-3; Hebreos 10:13-25). El apóstol Pablo llama a tales cristianos «un remanente según la elección de la gracia» en Romanos 11:1-5. Sin embargo, estos cristianos estaban parcialmente en peligro de retirarse de la Cristiandad y regresar al Judaísmo debido a la fuerte presión externa de la persecución (Hebreos 6:4-8; Hebreos 10:26-31). Se trataba, en particular, de personas que habían profesado ser cristianas, pero que no tenían fe verdadera en el Salvador Jesucristo.

En contraste con «los extranjeros dispersos» que son los judíos convertidos de la Diáspora (ver 1 Pedro 1: 1), los destinatarios de la epístola a los hebreos vivían en Palestina. Esto se ve en Hebreos 10:11; Hebreos 10:34 (comparar Hechos 8: 1). Fueron enseñados, amonestados y alentados por esta epístola.

Autor

el autor de La epístola no mencionar su nombre. Se han hecho muchas suposiciones sobre quién podría haber sido el autor: Se han sugerido Pablo, Lucas, Bernabé (así dice Tertuliano), Apolos (así dice Martín Lutero), Silas o incluso Aquila y Priscila.

La mayoría de los científicos modernos se niegan a aceptar a Pablo como el autor porque el contenido, la estructura y el lenguaje de la epístola no son típicos para él. Y sin embargo, la antigua tradición alejandrina atribuye esta epístola al apóstol Pablo. El hecho de que el autor conociera bien a Timoteo (Hebreos 13:23) y que Pedro, quien también escribió a los cristianos judíos, mencione una epístola de Pablo para ellos (2 Pedro 3:15) habla de la tradición alejandrina. Sin embargo, los destinatarios de la epístola eran judíos cristianos en Palestina, mientras que Pedro escribió a los extranjeros dispersos (1 Pedro 1:1) que vivían fuera de Palestina. Si Pablo fue el autor, una razón para no mencionar su nombre podría ser que él era un apóstol de las naciones, mientras que Pedro era un apóstol de los judíos (Gálatas 2:7-8).

De hecho, el autor de la epístola sigue siendo desconocido. El Espíritu Santo que inspiró esta epístola deliberadamente quiso presentar al Señor Jesús solo como apóstol y sumo sacerdote de nuestra profesión (Hebreos 3:1). El padre de la iglesia Orígenes (alrededor de 185 a 254 AC) escribió apropiadamente: Solo Dios sabe en verdad quién es el autor.

Tiempo de escritura

En cuanto al tiempo de escritura, las opiniones de los científicos difieren tanto como lo hacen con respecto a la autoría de la epístola. Es cierto a pesar de que un escrito de Clemente de Roma (alrededor del 95 CA) muestra muchas referencias de la epístola a los Hebreos.

De Hebreos vemos que el servicio de ofrendas en el templo del Antiguo Testamento todavía existía (cap. 9:6-7; 10:11). El templo y la ciudad de Jerusalén fue destruida por el general Romano y más tarde el emperador Tito en el año 70 AC. Hebreos no menciona esta destrucción. Esta es la razón por la que muchos científicos creen que la epístola fue escrita durante los años 60 a 70 AC. Muchos que rechazan la autoría de Pablo concluyen por la razón de Hebreos 2:3; Hebreos 13: 7 que la epístola debe haber sido escrita por algún tiempo después de la muerte de los apóstoles. Al decir esto, los científicos obviamente pasan por alto el hecho de que el apóstol Pablo mismo no pertenecía a los apóstoles que habían visto y oído al Señor Jesús en la tierra. Hechos 7: 59; Hechos 12:1-2 nos dice de Esteban, el diácono y Santiago apóstol. Sus muertes fueron un testimonio para el Señor.

2. Tema y propósito de la escritura

Los Hebreos eran judíos en Palestina que se habían convertido por la predicación de los apóstoles. Los primeros capítulos de Hechos describen que miles de judíos llegaron a creer. Pero poco después comenzaron las persecuciones a través de sus compatriotas endurecidos e incrédulos (Hechos 8:1-3; Hechos 11:19; Hechos 12:1-3; comparar con 1 Tesalonicenses 2:14). El autor de la Epístola a los Hebreos también escribe de estas persecuciones.

Además, los hebreos se habían vuelto sordos y perezosos (Hebreos 5:11; Hebreos 6: 12). Esto fue seguido por un cierto declive espiritual (Hebreos 5:12-14). Es por eso que el autor les recuerda varias veces su fe y devoción a Dios que habían mostrado en el principio (Hebreos 6:10; Hebreos 10:32; Hebreos 13:7).

Los hebreos no solo se habían desanimado y debilitado por las experiencias en su fe cristiana, sino que algunos habían pensado en volver al judaísmo. Esta es la razón por la que se les advierte varias veces en esta epístola que mantengan su fe y perseveren (Hebreos 2:1; Hebreos 3:6; Hebreos 3:14; Hebreos 4:11; Hebreos 4:14; Hebreos 6:11; Hebreos 10:23; Hebreos 10:35-36; Hebreos 13:7). Pero el autor también les dice muy severamente lo que significa si alguien que profesó su fe en el evangelio apostata a su vida anterior en el judaísmo. No habrá gracia para tal alma (Hebreos 6:4-8; Hebreos 10:26-31).

El gran tema de la epístola es Cristo! La sublimidad de la plena revelación de Dios en Cristo el Hijo de Dios, el sumo sacerdote y mediador del nuevo pacto, todas las revelaciones del Antiguo Testamento, los preceptos y las personas son los pensamientos principales que recorren toda la epístola. Cristo es más grande que los profetas y los ángeles y más alto que Moisés, Josué y Aarón. El servicio divino judío con sus muchas ofrendas era solo una sombra de la realidad de la ofrenda del cuerpo de Jesucristo de una vez por todas. Se hace referencia principalmente a las numerosas referencias del Antiguo Testamento, para probar el contraste entre la antigua y la nueva alianza y el cumplimiento en Cristo. Es por eso que uno puede ver la Epístola a los Hebreos como un «quinto evangelio» y como una secuela del Evangelio de Mateo. El Evangelio según Mateo presenta a Cristo como el cumplidor de cada profecía del Antiguo Testamento para el pueblo judío. Y Hebreos presenta a Cristo y Su servicio en los cielos como antitipo y cumplimiento de las instrucciones de servicio del Antiguo Testamento.

Hebreos difiere en algunos aspectos con las otras epístolas del Nuevo Testamento. Dios no es llamado padre de los creyentes (Hebreos 12:7; Hebreos 12:9 son solo figurativos) y la posición del creyente en Cristo no es considerada. Los creyentes son vistos como hombres en la tierra que tienen entrada libre a Dios y un llamado celestial por la obra de Cristo. Por lo tanto, la epístola es una «epístola del desierto» que encuentra su equivalente en Levítico, donde vemos al pueblo redimido de Israel en el desierto ser capaz de acercarse a Dios. El capítulo central de Levítico 16 (El Día de la Expiación) se explica en Hebreos 9; Hebreos 10 como cumplido por la obra de Cristo en el Calvario. El templo en Jerusalén no se menciona, mientras que el tabernáculo está bien mencionado. El tabernáculo en Hebreos significa la tienda de reunión en el desierto (Hebreos 9:2; Hebreos 9: 21) o de manera ilustrada el orden de servicio judío (Hebreos 9:8; Hebreos 13:10). En Hebreos 8:2; Hebreos 9: 11 la palabra tabernáculo sin embargo significa el santuario celestial.

3. Peculiaridades

a) Ver a Cristo

Ninguna otra epístola del Nuevo Testamento nos señala al Señor Jesús tan a menudo.

Capítulo 2: 9 – Pero vemos a Jesús…

Capítulo 3: 1-Considere… Jesús

Capítulo 12:2 – Mirando a Jesús

Capítulo 12: 3-Considerad a Aquel que sufrió tal contracción.

b.) Términos importantes en la Epístola a los Hebreos

A continuación mencionamos algunas de las expresiones importantes y que aparecen con frecuencia para una mejor comprensión de la epístola.

Perfecto

Capítulo 2:10; 5:9.14 (hombres mayores de edad o adultos en la Nueva Traducción, ver nota a pie de página 6:1); 6:1; 7:11.19.28 (Nueva Traducción); 9:9.11; 10:1.14; 11.40; 12:23

Eterno; Por los siglos de los Siglos; Por los siglos de los siglos; Eterno

Capítulo 1:8; 5:6.9; 6:2.20; 7:17.21.24.28; 9:12.14.15; 13:8.20.21

Capítulo mejor

1:4; 6:9; 7:7.19.22; 8:6; 9:23; 10:34; 11:16.35.40; 12:24

Santificado, Santo, Santos, Santidad

Capítulo 2:11; 3:1; 6:10; 9:13; 10:10.14.29; 12:10.14; 13:12.24

Santuario, Lo Más Sagrado de Todos, Lugar Sagrado, Lo Más Sagrado

Capítulo 8:2; 9:1.2.3.8.12.24.25; 10:19; 13:11

4. Descripción de los Contenidos

I. Hebreos 1 – 7 Exaltado Persona de Cristo

Capítulo

1:1-14

Cristo, el Hijo de Dios

2:1-4

Primer Paréntesis: Amonestación para escuchar la Palabra de Dios

Capítulo

2:5-18

Cristo, el Hijo del Hombre

3:1-4:13

Segundo Paréntesis: Exhortación a la Fe

Capítulo

4:14-5:10

Cristo, el sumo Sacerdote

5:11-6:20

Tercer Paréntesis: Amonestación para el Crecimiento

Capítulo

7:1-28

Cristo, el sumo Sacerdote (Continúa)

II. Hebreos 8-9; Hebreos 10:1-18 Exaltado Ministerio de Cristo

Capítulo

8:1-13

Cristo, el Mediador de la Nueva Alianza

Capítulo

9:1-12

Cristo en el Santuario Celestial

Capítulo

9:13-10:18

Cristo el Sacrificio Perfecto

III. Hebreos 10:19-39; Hebreos 11 a 13 Parte Práctica de la Vida de la Fe

Capítulo

Capítulo

Capítulo

Capítulo

Capítulo

Capítulo

Capítulo

Capítulo

10:19-36

10:37-11:40

12:1-17

12:18-29

13:1-7

13:8-12

13:13-16

13:17-25

Amonestación para Mantener

Antiguo Testamento Héroes de la Fe

Exhortación a Perseverar

la Santidad de Dios

Varias Amonestaciones

Cristo es Inmutable

Amonestación a la Imitación de Cristo

Varias Amonestaciones y Final

1. Destinatarios, Autor y Tiempo de Escritura General La Epístola a los Hebreos es una de las más bellas del Nuevo Testamento. El Señor Jesús ocupa el lugar central en ella. Al mismo tiempo, esta epístola es también una de las más difíciles. Para entender correctamente esta epístola se necesita un conocimiento profundo del servicio…

1. Destinatarios, Autor y Tiempo de Escritura General La Epístola a los Hebreos es una de las más bellas del Nuevo Testamento. El Señor Jesús ocupa el lugar central en ella. Al mismo tiempo, esta epístola es también una de las más difíciles. Para entender correctamente esta epístola se necesita un conocimiento profundo del servicio…

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