Er Frelse Fri?

 FacebooktwitterredditpinterestlinkedinmailLæsetid: 6 minutter

er frelse fri? Dette var helt utænkeligt for det første århundrede e.kr. verden. Det er i denne baggrund, at apostelen Paulus skrev sine breve. Han prædiker Jesu Kristi død og opstandelse og Frelsens frugt og et nyt liv for troende.

frelse og det nye liv i Kristus kan være forvirrende, når folk forsøger at ræsonnere denne gratis gave fra Gud som noget, der kræver udveksling af varer. I modsætning til at købe dagligvarer i et supermarked kan frelse og et nyt liv i Kristus ikke købes. I stedet gives disse frit til dem, der tror, at Jesus Kristus er Guds Søn og reagerer med lydighed.

Pauls breve

ud af de syvogtyve bøger, der komponerer det Nye Testamente, er tretten af dem traditionelt tilskrevet Paulus. Disse bøger var oprindeligt vejledningsbreve til de nye troende, der havde accepteret Jesus Kristus som Guds Søn og Frelser under hans missionærrejser, der plantede kirken.

disse brødre var spredt ud over hele Romerriget, så Paulus brugte breve til at fremskynde støtte til menigheder, der mangler forståelse og sikkerhed for deres tro. Selv om hver Menighed havde forskellige behov, indeholdt næsten alle hans breve et lignende underliggende forsikringsbudskab. De havde brug for forsikring i den frelse, de havde modtaget ved at tro på Jesus. Og de havde brug for instruktion om, hvordan man kunne leve som nye skabninger i Kristus.

skrivning af breve

skrivning af breve

menneskehedens behov for nyt liv i Kristus

før han lærte at leve som en ny skabelse i Kristus, brugte Paulus betydelig tid på at forklare menneskehedens behov for et nyt liv i Kristus. Til den romerske kirke skrev han: “der er ingen retfærdig, ikke engang en.”Han hævdede, at selv de, der bedst overholdt Guds Lov, ikke var i stand til at opnå retfærdighed gennem deres indsats.

dette var ikke ideelt for Pauls publikum. På den ene side havde Hedningerne været kendt for at have levet liv, der var uværdige til Guds løfter. På den anden side havde Jøderne hævet loven ud over dens evne og gjort den til et idol, som de troede kunne redde. Paulus skrev, at kun ved at have tro på Jesus, som er i stand til at retfærdiggøre de ugudelige, kan man blive retfærdiggjort (Rom. 4:5).

frelst ved nåde gennem tro

Paulus gør den efesiske kirke opmærksom på, at de blev frelst ved nåde gennem tro; ikke ved gerninger, for at ingen skulle prale, snarere blev det givet dem som en gratis gave fra Gud (EF. 2:8). Det er i modsætning til enhver anden transaktion, som mænd kender, hvor belønninger skal optjenes eller betales. Men hvordan kunne Jesus have myndighed til at give denne gave? Var Jesus ikke bare en almindelig mand?

for at svare skriver Paulus, at mens ” han eksisterede i form af Gud, betragtede han ikke lighed med Gud som en ting, der skulle forstås, men tømte sig selv i form af en Træl og blev skabt i menneskers lighed. Da han blev fundet i udseende som menneske, ydmygede han sig ved at blive lydig til døden, endog døden på et kors” (fil. 2:6-8).

Hvem er Jesus?

Her forklarer Paulus, at Jesus faktisk var Gud, Skaberen, som ikke gjorde sig til noget ry ved at blive Jesu person. Han kom for at bo blandt mennesker, hvis løn var død på grund af deres Synd (romerne 6:23). Men Gud, i stedet for at anmode om denne betaling fra Mennesket, “gjorde ham, der ikke vidste synd til at være synd på vores vegne” (2 Kor. 5:21).

Gud udnævnte sin søn til ingen almindelig død, men døden på et kors, der var forbeholdt de forbandede (Gal. 3:13). Denne kærlighedshandling, Jesu død i syndernes sted (Rom. 5:8), er kendt som ofringen af forsoning, et centralt tema i Paulus ‘ skrifter.

Guds forløsende plan for menneskeheden

nu kunne frelse gennem Jesu død hurtigt blive statisk og irrelevant for mennesker, hvis den stod alene i Guds forløsende plan for menneskeheden. Da han vidste dette, mindede Paulus Korinterne om, at Gud havde til hensigt, at frelsen skulle være dynamisk og personlig gennem sin søns opstandelse, som blev vidnet i skrifterne (1 Kor. 15:3-4). Jesu opstandelse bliver derfor central for troende og et vigtigt emne i Paulus ‘ skrifter.

Paulus uddyber Jesu opstandelse gennem sine breve og beskriver de kortsigtede og langsigtede implikationer. Dette emne er så vigtigt for Paulus, at han i 1 Kor 15 forklarer, at selv om det er svært at forstå, hvilket sandsynligvis er grunden til, at mange forsøgte at miskreditere ideen (15:12), hænger troendes tro på det faktum, at Jesus genopstod kropsligt (15:5-7). Hvis dette ikke var sandt, var deres forkyndelse og tro forgæves (15:14), og de blev gjort mest ynkelige af alle mennesker (15:19).

vær sikker

men dette var ikke tilfældet. Paulus beroliger de troende i Korinth om det faste fundament, at Jesu opstandelse er for alle. De kunne være forvissede om deres håb om at modtage en lignende arv ved Jesu Kristi andet komme (1 Kor. 15:23-24). Dette var den langsigtede arv, en retfærdighedens krone, evigt liv, som Paulus kæmpede for og opmuntrede sine Disciple til at gøre det samme (1 Tim. 4:7-8).

på kortere sigt uddyber Paulus konsekvenserne af Jesu opstandelse i de troendes liv. De kunne ikke længere leve i mørke, som de plejede at gøre. Gennem dåben til Kristus Jesus begravede de troende deres gamle selv sammen med Kristus og blev ligeledes oprejst, da Kristus blev oprejst, for at vandre i nyt liv (Rom. 6:3-4). Alle, der er i Kristus, er blevet nye skabninger, og Guds kærlighed styrer deres nye liv, som de lever for ham, der døde på deres vegne (1 Kor. 5:14-17).

alle, der er i Kristus, er blevet nye skabninger…. – Danel Aleman Klik her

 nyt liv

nyt liv

så hvordan ser det nye liv ud?

Paulus opfordrede de troendes nye liv til at være tydelige og håndgribelige. Han formanede dem i Galatien til at overvinde kødets ønsker ved at vandre i Ånden (Gal. 5: 16), som blev givet til troende som et løfte eller forskudsbetaling, indtil deres arv er modtaget (EF. 1:13-14). Guds personlige engagement i sine børns liv er tydeligt gennem Åndens arbejde med at ændre de troendes liv.

Paulus opfordrede de troendes nye liv til at være tydelige og håndgribelige. – Daniel Aleman Klik for at kvidre

Paulus skriver om sig selv:” Jeg er blevet korsfæstet med Kristus; og det er ikke længere jeg, der lever, men Kristus lever i mig ” (Gal. 2:20). Det er den nye person fyldt af Kristus, der er i stand til at erstatte Kødets Gerninger som “umoral, urenhed, sensualitet, afgudsdyrkelse… og ting som disse” (Gal. 5:19-21), med Åndens frugt som “kærlighed, glæde, fred, tålmodighed, venlighed, godhed, trofasthed, mildhed, selvkontrol” (Gal. 5:22-23).

Pauls’ fokus på frelse og nyt liv i Kristus

læren om Jesu død, opstandelse og deres forhold til frelse og det nye liv i Kristus, både nu og fremover, var nogle af Paulus’ fokus i hans tretten breve. Som leder kæmpede han med ydre fronter som polyteisme, stoicisme, hedenskab og indre fronter som tilbagevenden til loven som et middel til retfærdiggørelse for den skyld, at ingen falder væk fra sandheden.

Paulus insisterede på, at Jesus, der døde og blev oprejst, var den han, der blev forkyndt gennem skrifterne, der ville retfærdiggøre hans folk. Det var den samme Gud, der gav soningsofferet i sin søn, der gav troende adgang til frelse.

endelig minder Paulus sine medarbejdere om det personlige engagement, som Gud ønsker at have i de troendes liv gennem Helligånden. Det nye liv, der tilbydes i Jesus, var ikke kun noget at længes efter, men noget at opleve nu.

  • interesseret i at lære mere om Artios Christian College? Klik her.
  • se den kommende Artios klasse tidsplan her.
  • har du spørgsmål om, hvordan du passer ind i kristen ledelse? Tjek disse ressourcer:
    • hvordan du kan afklare dit opkald
    • opfyldelse af dit formål: Hvordan “opkaldet” kan afklare dit fokus

noter

Det Nye Testamente: en historisk og teologisk undersøgelse, 3 Red. (Grand Rapids: Baker Academic, 2013), 239.

Ibid., 238.

Romerne 3:10, (NASB) medmindre andet er angivet, er alle Bibelhenvisninger fra den nye amerikanske standardbibel.

elv og Yarbrough, 262.

Ibid., 241.

bibliografi

elv, A. og Robert Y. Yarbrough. Mød Det Nye Testamente: En historisk og teologisk undersøgelse. 3. udgave. Grand Rapids: Baker Academic, 2013.

  • om
  • Seneste indlæg
Daniel Aleman
Daniel Aleman blev født i en familie, der deltager i Guds kirke (syvende Dag). Han voksede op med at deltage i ugentlige gudstjenester og kirkebegivenheder som sommerlejre. I en alder af 13 gav han sit liv til Kristus og blev døbt. Omkring 18 år begyndte han at påtage sig ansvar i sin lokale kirke efter anmodning fra sin lokale præst, der inviterede ham til at prædike. Han forstår nu, at dette er et kald fra Gud, som har bragt mange velsignelser til hans liv. Siden da har han fortsat med at prædike og stræber efter at udvikle sig på dette område. I årenes løb er hans ansvar kun fortsat med at vokse. Han er gift med Carissa, og de har en søn ved navn Levi. Daniel blev for nylig tildelt en lokal Pastor certifikat for 71st Street cog7 menighed i Sacramento, CA. Hans håb er at fortsætte med at besvare Guds kald i sit liv, fordi Guds veje har vist sig at være højere end hans egne.

Daniel Aleman
Seneste indlæg af Daniel Aleman (se alle)
  • er Frelsen fri? – 29. juni 2020
  • Hvorfor være leder i kirken? – Juni 22, 2020

Facebooktwitterredditpinterestlinkedinmail

Læsetid: 6 minutter er frelse fri? Dette var helt utænkeligt for det første århundrede e.kr. verden. Det er i denne baggrund, at apostelen Paulus skrev sine breve. Han prædiker Jesu Kristi død og opstandelse og Frelsens frugt og et nyt liv for troende. frelse og det nye liv i Kristus kan være forvirrende, når folk…

Læsetid: 6 minutter er frelse fri? Dette var helt utænkeligt for det første århundrede e.kr. verden. Det er i denne baggrund, at apostelen Paulus skrev sine breve. Han prædiker Jesu Kristi død og opstandelse og Frelsens frugt og et nyt liv for troende. frelse og det nye liv i Kristus kan være forvirrende, når folk…

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret.