Náboženství v Tang a Pět Dynastií Období (www.chinaknowledge.de)

Chang ‚ an byl nejen hlavním městem obrovské Tang říše 唐 (618-907), ale také centrem, kde různé kultury z celé Asie se sešli. Byl to východní konec dlouhých karavanových cest, které vedly na Blízký východ (z evropského hlediska“ blízko“). Buddhismus jednou přišel po Hedvábné stezce do Číny, a během období Tang obchodníci přinesli Islám (yisilanjiao 伊斯蘭教) z Arábie a Persie. Ale i Zarathustrian (xianjiao 祆教) a Manichejský myslel (monijiao 摩尼教) z Persie a Nestorian Křesťanství (jingjiao 景教) dosáhla Čína a našel následovníky a věřícími. Dokonce i Židé byli nalezeni pod zahraničními obchodníky, kteří přišli do Číny.
Taoismus (daojiao 道教) původně nebyl státem chráněným náboženstvím v Číně. Myšlenka blízká přírodě byla soukromě držena mnoha sociálními třídami, zejména aristokracií dolního údolí Yangtze během období Severní a jižní dynastie (Nanbeichao 南北朝, 420~589). Během období Tang Daoism byl držen ve velké úctě u soudu, protože příjmení Taoistický filozof-bůh Laozi 老子 byl Li 李, jako příjmení Tang císaře.
Buddhismus (fojiao 佛教) dosáhl své zralosti na počátku dynastie Tang. Všechny sociální skupiny v Číně vychovávaly věřící v cizí náboženství. Buddhismus se však již několika kroky asimilace stal čínským náboženstvím. Duchovní a mniši již nebyli považováni za nezávislé na státu, právu a společnosti. Ačkoli císaři Tang obecně měli více rádi Taoismus, většina velkých osobností také chránila Buddhismus, zejména Císařovna Wu天aḥ (r. 684/690-704), která sponzorovala některá z velkých děl v jeskyních Longmen. Ale několik důvodů vedlo k velké kázání z 9. století, a to zejména v 845, mezi nimi i nahromaděné bohatství klášterů a v případě, že se mnoho lidí vstoupil do Buddhistické komunity, aby se vyhnuli vojenské služby a daňové povinnosti. Třetím důvodem bylo oživení konfucianismu (rujiao), jehož zástupci psali manifesty proti cizímu náboženství a obviňovali ho z ničení sociálního systému povinností a práv vyšších a nižších osob.
éra Tang byla velkým věkem poutí do Indie, kolébky buddhismu. Nejdůležitější poutník byl překladatel Xuanzang 玄奘 (cestoval 629-645), který přivezl mnoho súter a vytvořil pravidla pro překlad bible do Čínštiny. Xuanzang cestoval po souši a napsal zprávu o zemích, které viděl, Da-Tang xiyu ji 大西西西 „zpráva o regionech západně od velkého Tangu“. Jeho dobrodružství se stalo předmětem mnoha divadelních her a románů, jako je slavný mingský román Xiyouji xi游記 „cesta na západ“. Další poutník, který šel do Indie a Cejlonu lodí, byl Yijing 義淨, který začal svou cestu v 671. Čínské zprávy jsou jedinými zdroji, které máme o dlouhých obdobích indické historie. Poutníci nešel jen do Indie, ale Tang Buddhismus produkoval intenzivní tok misionářů do az Koreje a Japonska. Čínští mniši šel do Japonska, jako Jianzhen 鑒真 (Japonsky: Kanjin), a Japonští mniši let strávil v Číně, jako Kukai 空海 (Čínsky: Konghai), zakladatel Školy Shingon 真言宗 (Čínsky: Zhenyan), a Ennin 圓仁 (Čínsky: Yuanren), který napsal působivý deník o jeho dobrodružství v Číně.
s jeho rysy stále více a více Číňanů, buddhismus v Číně vyvinul své vlastní školy nebo sekty (zong 宗 nebo jiao 教). Nejdůležitější jsou školy Čisté Země Škola (Jingtujiao Sekty Čisté Země nebo Jingtuzong Sekty Čisté Země), která se zaměřuje na jednoduché Amitabha kultu; Tiantai Školy (tiantaijiao Sekty Tiantai nebo Tiantaizong Sekty Tiantai) byla založena Zhiyi Zhiyi; shromažďovací místnost založil Věnec Školy (Huayanjiao Huayan Sekty nebo Huayanzong Huayan Sekty), založenou na „Garland Sutra „Huayanjing Huayanjing; velmi zvláštní školy, které se vzdají dogma, askeze, obřady a tradiční klášterní systém, byl Chan Školy (chanjiao 禪教 nebo chanzong 禪宗) (lépe známý jeho Japonský výslovnost Zen), založil Bodhidharma a Huineng 慧能. Věřící Chan se spoléhali na hádanky a spontánní akce, aby dosáhli osvícení. Byla to Chan škola, která také vyvinula celosvětově známé bojové techniky (gongfu 功夫, „Kung-fu“) v klášteře Shaolin 少林. Více o buddhistických školách viz kapitola Buddhismus.
Další důležitá Buddhistická literatura byla encyklopedie Fayuan Zhulin 法園珠林 „Les Drahokamy v Zahradě Zákona“ o Daoshi 道世, a „Velký Oblak Sutra“ Dayunjing 大雲經 (sanskr. Mahamegha-sutra), že se císaři Tangu modlili ve prospěch státu.
uzavření Centrální Asie trasy Araby a Tibets v 10. století, spolu s perzekucí z 9. století, skončila velká věku Buddhismu v Číně. Stalo se tichým náboženstvím, jako je Taoismus, a mohlo udržet své mnoho následovníků mezi obyvatelstvem až dodnes.

Chang ‚ an byl nejen hlavním městem obrovské Tang říše 唐 (618-907), ale také centrem, kde různé kultury z celé Asie se sešli. Byl to východní konec dlouhých karavanových cest, které vedly na Blízký východ (z evropského hlediska“ blízko“). Buddhismus jednou přišel po Hedvábné stezce do Číny, a během období Tang obchodníci přinesli Islám (yisilanjiao…

Chang ‚ an byl nejen hlavním městem obrovské Tang říše 唐 (618-907), ale také centrem, kde různé kultury z celé Asie se sešli. Byl to východní konec dlouhých karavanových cest, které vedly na Blízký východ (z evropského hlediska“ blízko“). Buddhismus jednou přišel po Hedvábné stezce do Číny, a během období Tang obchodníci přinesli Islám (yisilanjiao…

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.